В исламе существовал запрет на свирель, хлопанье в ладоши. Музыка допускалась только как наслаждение благородными чувствами. Происхождение музыки виделось философам из речи.
Эмоциональная настроенность исламской концепции несет в себе созерцательность и устойчивость в понимании мира. Это эстетика, которую можно представить в художественном образе ожерелья, собранного из разных, но похожих бусин, образующих законченное по форме и совершенное по единству произведение. Возможно с этим связано распространение этого образа в мусульманском искусстве.
Вопросы и творческие задания
1. Что отличает мироощущение человека средневековой Европы?
2. Что определяло специфику мироощущения человека византийской культуры?
3. Назовите особенности мироощущения людей средневекового Востока.
4. В каких видах искусства наиболее ярко проявилась специфика мироощущения в Европе, Византии, на Востоке?
5. Составьте краткий конспект наиболее характерных высказываний знаменитых мыслителей средневековой Западной Европы, пользуясь первоисточниками.
6. Назовите наиболее характерные эстетические идеи византийских мыслителей. Проанализируйте, насколько они сохранились и проявились в современных традициях православия.
7. Подготовьте сообщения о наиболее известных мыслителях средневековья и проанализируйте значимость их идей для эстетики и искусства.
Темы для рефератов
1. Эстетические идеалы патристики.
2. Бог как воплощение идеи о совершенстве в средневековой эстетике.
3. Идеи пространственности мира в христианской иконописи.
4. Символ в средневековой эстетике.
5. Эстетические основания своеобразия средневекового искусства.
6. Эстетические взгляды Фомы Аквинского.
7. Эстетические взгляды Аврелия Августина.
8. Эстетика средневековой книги.
9. Особенности религиозного искусства в христианстве.
Советуем прочитать
1. Аверинцев С. С. Поэтика ранневизантийской культуры. -М., 1977.
2. Бычков В. В. Византийская эстетика. - М., 1977.
3. ГуревичА. Я. Проблемы средневековой народной культуры. - М., 1981.
4 Флоренский П. А. Обратная перспектива // Соч. в 3-х т. Т. 2. - М., 1990.
5. Дорошевич Э., Конон В. Очерки истории эстетической мысли Белорус* сии. -М., 1972. '■
6. Августин. Исповедь. - М., 1992.
7. Бахтин М. М. Творчество Франсуа Рабле и народная культур® Средневековья и Ренессанса. - М., 1997.
8. Бычков В. В. Эстетика Аврелия Августина. - М., 1984.
9. Бычков В. В. Эстетика отцов церкви. Апологеты и Блаженный Августин. - М., 1995.
5. Европа Нового времени
5.1. Возрождение в Западной Европе
Возрождение - это время переосмысления наследия античности, возрождения ее идей. Но неверно считать это время повторением, подражанием ушедшей культуре. Идеи, рожденные средневековьем, в эпоху Возрождения во многом повлияли на специфику мироощущения человека этого времени.
Основными принципами мироощущения человека эпохи Возрождения можно считать следующие положения:
• мир земной - это иерархия творений Бога, где наивысшим совершенством обладает только сам человек; теоцентризм миропонимания сменяется антропоцентризмом;
• появляется четкое осознание проблем жизни;
• время и пространство оцениваются уже рамками реального существования, четко определяются формами деятельности человека. Пространство становится видимым. Время — как настоящее и быстро текущее. Ренессансный тип личности отличается титанизмом (он совершает за свою жизнь столько, что не под силу многим) и универсальностью (реализует свои способности в самых разнообразных областях);,
• способность творить становится высшим проявлением человеческой божественности, а художник становится самой уважаемой личностью в обществе;
• искусство и природа становятся равнозначными понятиями;
• красота мира разделяется на красоту природную, естественную и красоту искусственную, рукотворную; красота человека — на духовную и физическую.
Возрождение — это рождение идей гуманизма, прославляющих творческий потенциал человека. Гуманизм ярко проявился в искусстве. Гуманисты разрабатывали (скорее практически, нежели теоретически) тот компонент эстетики, который сегодня мы называем прикладным. Природа рассматривается как высшая форма красоты. Искусство - это одна из форм творчества, осуществляемого по законам красоты природы. Если средневековая эстетика считает искусство приложением к материи уж готовой формы, заранее имеющейся в душе художника и заложенной туда Богом, то в Возрождение впервые возникает мысль о том, что художник сам творит и создает эту форму. Поэтому искусство не есть простое подражание природе. Оно есть совершенно новое явление, являющееся актом творческого деяния человека, проявляющего через искусство свою волю и индивидуальность.