• воспринимать прекрасное - значит воспринимать его ложно;
• оригинальность не ценна, истинный «классический» стиль должен быть холодным, ясным и четким, логически последовательным. В нем избыток жизненной энергии сдерживается пределом обобщающего начала;
• начало художественного творчества - некое опьянение, ошеломление художника, который становится одержимым дионисийской энергией. На второй стадии он освобождается от пут сладострастного возбуждения и явления, озаренные волшебной символической картиной, приводятся в стройный порядок. Сам художник переживает перерождение себя сначала в сатира, затем в бога;
• истинное искусство пронизано дионистическим началом;
• все самое ценное человек добывает через совершение греха;
• подразделяет виды искусства по принципу доли эстетического опьянения на дионисийские (театр, танец, музыка и лирическая поэзия) и аполлоновские (живопись, скульптура и эпическая поэзия). Архитектура остается вне классификации, так как в ней проявляется созидательный акт воли во всей ее чистоте;
• искусство существует для того, чтобы мы не погибли от истины;
• признаком декаданса искусства является массовость и демократизация.
Зарождение идей экзистенциализма
Значительное место в эстетике XIX века принадлежит теории датского мыслителя Серена Кьеркегора (1813-1855), повлиявшей на такое направление XX века, как экзистенциализм. Это направление развивается в основном в философии Франции и Германии XX века. Для него характерен иррационализм. Экзистенция (существование духовной части человека) делает новый акцент в философии жизни: существование важно лишь с позиций человеческого существования, его души и мало определяется позициями физического проживания в окружающей среде.
Основная работа Серена Кьеркегора «Наслаждение долг» поставила проблему вечного изменения и неустойчивости человеческой личности. Для экзистенциализма характерно отождествление процессов создания произведения искусства и его восприятия. И то, и другое является процессами наслаждения. Наслаждение, которое дарит человеку искусство, всегда иллюзорно. Кьеркегор создает учение о трех типах экзисценции: эстетической, этической и религиозной. Он пишет об определенной последовательности форм человеческого существования. Первая из них - эстетическая - характеризуется как устремленность человека в идеальный мир. Для эстетического типа существования характерны свобода от действительности, стремление к наслаждению и отсутствие целостности. Осознание человеком несовершенства эстетического существования способствует переходу его на вторую ступень - этическую. Она более устойчива как отношение к миру, но не совершенная, так как неспособна освободить человека от страха и тревоги. Этическая ступень основана на свободном выборе человека. Третья ступень - религиозная - помогает освободиться человечу от отчаяния, осознать страх и освободиться от него.
Эстетические идеи XIX века во многом подготовили становление новых направлений развития эстетической мысли XX века.
Вопросы и творческие задания
1. На какие два направления условно можно разбить мироощущение, характерное для человека XIX века? .
2. Что характерно для романтического мироощущения?
3. Что определяет мироощущение декаданса?
4. Какие основные течения развиваются в искусстве XIX века?
5. Подготовьте сообщения о наиболее знаменитых представителях натурализма в литературе.
6. В чем проявился импрессионизм в музыке и живописи? Обоснуйте возникновение данного течения с мироощущением эпохи.
7. Что такое «романтический герой»? Приведиде примеры из литературы.
8. Что характерно для романтического направления в музыке?
9. Проведите дискуссию на тему «Романтизм и художественная культура XIX века»
10. Назовите основные идеи романтиков по осмыслению значимости искусства в человеческой жизни.
11. Что характерно для английского романтизма в эстетике?
12. Каковы основные эстетические идеи позитивизма? Как они связаны с наукой этого периода?
13. В чем суть идей эстетики натурализма?
14. Чем реалистический метод отображения действительности в искусстве отличается от натуралистического метода?