15. Назовите основные эстетические идеи символизма. Кто является наиболее ярким представителем этого направления в эстетике?
16. Назовите основные идеи представителей «философии жизни» в эстетике.
17. Сравните классификацию искусства Шопенгауэра с классификацией Гегеля.
Темы для рефератов
1. Эстетические новации романтизма.
2. Ницше как предвестник неклассической эстетики.
3. Кьеркегор как представитель эстетики экзистенциализма.
4. Идеи синтеза искусств в творчестве Р. Вагнера.
5. Система морфологии искусства А. Шопенгауэра.
6. Новое понимание литературы и литературности в идеях натурализма.
7. Символизм как направление эстетики.
8. Роль искусства в обществе в теории О. Конта.
9. Аполлоническое и дионисийское в искусстве по Ницше.
10. Проблема правдивости искусства и научное познание в идеях натуралистов.
11. Мир реальный и мир художественный в теории философов-романтиков.
Советуем прочитать
1 Европейский романтизм. - М., 1973.
2. Кухаркин А. В. Модернизм. - М., 1980.
3. Кулькова И. С. Философия и искусство модернизма. - М., 1984.
4. Турчин В. В. Эпоха романтизма. - М., 1978.
5. Романтизм: Энциклопедия. - М., 2001. (Энциклопедия живописи).
6. Вагнер Рихард. Статьи и материалы. / Пер. с нем. - М., 1974.
7. Нарский И. С. Западноевропейская философия XIX в. - М., 1976.
8. Жан-Поль. Приготовительная школа эстетики. - М., 1981.
9. Романтизм: вопросы эстетики и художественной практики. - Тверь, 1992.
10. Эстетика немецких романтиков. - М., 1987.
11. Делез Ж. Ницше. - М., 1970.
12. Ингарден Р. Исследования по эстетике. - М., 1962.
13. Кьеркегор С. Наслаждение и долг. - Киев, 1994.
14. Кьеркегор С. Страх и трепет. - М., 1993.
15. Шопенгауэр А. Мир как воля и представление. Т. 2. - М., 1995.
5.4. Россия XIX века
Прежде чем рассмотреть специфику русской эстетической мысли и искусства XIX века, необходимо оговориться, что эстетическая мысль, а именно проблемы красоты, совершенства, художественности и т. д. были неотъемлемой частью философских учений в России со времен далекой древности. Вклад русских мыслителей в эстетику достаточно велик. Русская эстетическая мысль - это особый предмет разговора, требующий особого места в курсе изучения истории эстетики. Но именно XIX век отличается необычайным всплеском интереса к данным проблемам. Поэтому из-за невозможности охватить столь огромный материал на страницах данного пособия ограничимся лишь рассмотрением XIX века.
XIX век в России условно делится на два периода: век золотой и век серебряный. К золотому веку относят первую половину и середину столетия, к серебряному - его конец и начало XX столетия. Мироощущение этого времени во многом подчиняется общей характеристики, уже данной в теме о западноевропейской культуре XDC века. Его тоже условно можно представить как два разных состояния человеческого восприятия мира и себя в нем. Первый период - романтическое мироощущение, второй -состояние декаданса. Специфическим моментом русского мироощущения данного периода было прежде всего становление национального самосознания. Кроме того, на мироощущение этого периода повлияли особенности религионой культуры России, обусловленные православной традицией (идея жертвенности, особого предназначения - миссии русского народа в деле спасения всего человечества, духовного самосовершенствования и др.).
Первый период характеризуется интересом к проблемам человека, его места в мире, обществе. Это время взлета веры в человеческое могущество, его разумность, благородство. Поэтому не случайно оно отмечено таким количеством открытий и творческих достижений в совершенно разных областях культуры. Человек хочет и стремится познавать и преобразовывать мир.
Второй период - духовный кризис человека и поиск выхода из него, конфликтность с миром. Мир многозвучен и разнообразен, а человек в нем — потерянное существо, противостоящее всему миру. Возникает потребность в поиске утрачейного единства, целостности не только самого мира, но и человека, находящегося в нем. Человек видит себя маленьким и беззащитным. Прогресс, угрожающий духовной культуре, - вот проблема, перед которой оказывается человек XIX века. Время серебряного века связано с появлением тенденции трагического понимания мира. Оно связано с необычайным всплеском философско-интеллектуальной мысли. Поэтому не случаен наблюдающийся интерес к поэзии, которая из всех искусств наиболее способна выражать трагедийность восприятия мира.