Художественные академии, возникающие в XVI—XVIII веках и сосредотачивающие в своих руках дело образования молодых художников, способствуют внедрению государственной идеологии в искусство. Канонизируются принципы и нормы оценки художественного творчества, упорядочивается распределение государственных заказов, расширяется выставочная деятельность и др.
К XIX веку развивается возможность торговли художественной продукцией. С периода импрессионизма развивается сеть салонов-магазинов, растут цены на произведения искусства. Такая система нацелена на утверждение принципа разнообразия и универсальности искусства. Принцип новизны становится определяющим в творчестве. Искусство все больше сливается с системой обеспечения его социального функционирования и средствами собственного распространения и обслуживания.
Наше время отличается особым динамизмом, который замещает выдвинутый Возрождением антропоцентризм. Человек сегодня - это частица общего изменяющегося мира. Для старой модели мировосприятия, выработанной Возрождением, были характерными единая точка зрения, систематически выстроенная перспектива, ясность формы, конкретность изображения и др. Целевая направленность искусства в XXI веке во многом обусловлена его устремленностью на микромир.
В качестве субъектов художественной деятельности могут выступать профессионально подготовленные люди (создатели искусства), хранители и исследователи искусства (искусствоведы и музейные работники), распространители художественных ценностей (менеджеры и продюсеры в социокультурной сфере и т. д.) и просто любители искусства.
Существование искусства как социокультурного института в современном обществе осуществляется посредством специальных структурных организаций, среди которых можно назвать образовательные заведения художественного направления, исследовательские институты, музеи, галереи, библиотеки, концертные залы, СМИ и т. д.
Сфера проявления искусства в социокультурном организме осуществляется в области художественного образования, эстетического воспитания, государственной политики, художественной сфере и т. д.
В эстетике рассмотрение искусства как социального явления сопряжено с такими проблемами, как индивидуальное и общественное в художественном творчестве, эстетическая культура общества и эстетическая культура личности, автор и социум. Иногда это направление в эстетике называют социологией искусства или социальной эстетикой.
Полифункциональность искусства в культуре
Функция (лат. — исполнение, осуществление) — назначение или роль, которую выполняет определенный структурный элемент или процесс по отношению к целому.
Функции искусства можно рассматривать в трех направлениях:
- значение искусства для культуры;
- значение искусства для отдельного человека;
- значение искусства для общества.
В каждом направлении функции искусства будут несколько отличаться.
В современной эстетике выделяют следующие функции искусства: компенсаторную; эстетическую; гедонистическую; внушающую; рекреационную; катарсическую; релаксационную; мировоззренческую; коммуникативную; информативную; креативную или преобразующую (преобразование и освоение мира); аксиологическую; социализирующую (приобщение личности к нормам и ценностям культуры); гуманизирующую (становление и развитие человека); познавательную (создание картины мира и познание его) и др.
Искусство является ядром и высшим воплощением художественной культуры.
Таким образом, искусство многогранно, что связано с его многофункциональностью. Поэтому изучение искусства должно представлять собой, с одной стороны, многонаправленное рассмотрение, а с другой - стремиться к целостному, философскому анализу.
Взаимодействие искусства с культурными феноменами
Отношение искусства и политики можно рассматривать как стратегию особого направления деятельности государства по регулированию форм организации и развития искусства, как идеологические возможности искусства для поддержания того или иного политического строя или как отношение творцов искусства, выражаемое через конкретное произведение, к существующим политическим факторам.
С другой стороны, искусство является мощным генератором и распространителем идей, ценностей, предпочтений, потребностей среди граждан государства. Но этот процесс должен иметь две стороны: информационную (образовательную) и воспитательную. Истинным гражданином человек становится только тогда, когда он начинает уважать государство, любить свой народ, гордиться своей Родиной. Все эти способности человек не приобретает, а вырабатывает в процессе особого рода переживаний и чувств. Искусство не только вырабатывает определенные этические и эстетические ценности, но способно распространять, «прививать» их людям.