Язык искусства отличается от других языков коммуникации в культуре тем, что он:
• состоит из вторичных, созданных человеком, искусственных знаков;
• понятен большинству людей, принадлежащих к разным культурно-социальным группам, следовательно, культурно-универсален;
• обладает наибольшей национальной спецификой;
• демонстрирует высокую логически-чувственную глубину;
• активно взаимодействует с другими языками культурных сфер;
• является инструментом воздействия культуры на социум.
Текст в искусстве представлен произведением искусства. Произведение искусства, как любой текст, обладает рядом признаков:
• целостностью и завершенностью формы;
• смысловым содержанием;
• информационной направленностью;
• языковой определенностью;
• кодовым принципом в восприятии и понимании;
• присутствием акцента и периферией дополнения.
Одним из ключевых понятий современной семиотики является знак, определяемый по-разному: одни связывают его с наличия значения, другие (например, Ф. Соссюр) определяют как единство означаемого и означающего.
Знаки в искусстве представлены комплексом элементарных знаков, имеющих разные понятия.
I Символ - особый знак, обладающий скрытым, зашифрованным смыслом (или смыслами), но имеющий некоторую связь с обозначаемым явлением или процессом. Ассоциативно-образный по своей природе.
Знак становится символом тогда, когда его употребление предполагает не общезначимое, а отвлеченное значение, конвенционально связываемое с этим объектом. Символичность базируется на допущении многозначности смыслового содержания.
Символ - это еще и форма хранения информации в закодированном виде. Понимание значения символа всегда связано с владением кодовым ключом к информации. Символ возникает в процессе замещения смыла одного знака смыслом другого знака. В символе происходит своеобразное объединение смыслов в одном обозначении, в основе которого лежит принцип подобной эстетической реакции (пеликан - символ учителя, «вкладывающего» в «птенца» богатое содержание своих знаний, содер-жащиееся в его «сумке-клюве»).
Символ в искусстве проявляет художественный образ и являеуся его духовным ядром. Проявленность художественного образа в символе свидетельствует об особо высокой художественно-эстетической значимости произведения искусства (В. В. Бычков). Поэтому символичность художественного образа - это критерий из художественной значимости и высшей образности. В художественно-семиотическом пространстве символ принадлежит и системе знаков, и системе образов. В отличие от простого знака, восприятие которого тяготеет к рациональному восприятию, символ ориентирован на духовно-эстетический уровень.
Символ содержит в себе нечто недоступное простым формам восприятия мира. Поэтому он наполнен сакральностью, тайной (не случайно все религиозные учения наполнены символическими системами).
Философское осмысление символа восходит к античности. Например, Платон определял символ как интуитивно постигаемое указание на высшую идеальную форму объекта.
Средневековые мыслители чаще всего рассматривали символ как проявленность высшей духовной инстанции - Бога.
Новое время рождает новое понимание символа как универсальной формы человеческого творчества (Гете), как средства человеческой коммуникации (Гегель), одно из проявлений культурного своеобразия (Диль-тей, Ницше), проявление бессознательного (Фрейд) или архитепических форм (Юнг).
Игровой характер символа отмечал Г. Гадамер, выделяя его вариативность в отношении смыслопорождения. Он писал, что символ являет собой «приращение бытия», так как порождает новые смыслы.
Ж. Лакан определяет символ как «убийцу вещи», которую он замещает, а символическое осмысляет как первичную универсалию по отношению к бытию.
Аллегория - знак, возникающий в результате олицетворения какого-либо явления, обладающего по отношению к обозначаемому явлению схожим значением, косвенно связанным с ним. Например, добро, представленное в облике молодой женщины, есть аллегория.
Общим между символом и аллегорией по Гете является то, что они есть знаки, что-то изображающие, что-то обозначающие.
(Метафора —разновидность знака, который возникает в результате объединения двух смыслов.
Например, в метафоре «ивушка склонилась над рекой, как девушка над водой» объединены смыслы знаков «девушка» и «ивушка». Похожесть эстетического восприятия их смыслов помогает провести образную параллель. Метафору отличает целостность и неделимость.