При этом этрусские женщины не были удачливее своих римских соседок с точки зрения здоровья и смертности при родах. Статистика эпитафий показывает, что женщин в Этрурии было меньше, чем мужчин (это соотношение выглядело как 40 % против 60 %). Кроме того, не надо недооценивать и такую особенность древних цивилизаций: отцы предпочитали иметь сыновей-наследников, а не дочерей. При всем при этом в Этрурии женщина имела более привилегированный статус и пользовалась большим уважением, чем в любом другом месте.
Читая описания греческих авторов (доброжелательные и не очень) и видя, главным образом, удивительные образы, которые нам предлагают фрески гробниц, мы можем получить представление о богатстве этрусского костюма. Яркие платья танцовщиц и плащи мужчин кажутся украшенными тонким оформлением: они вышиты коричневым, красным, ярко-синим, зеленым или бледно-желтым, сияют в ночи, как яркие лампы, и кажутся буквально пропитанными светом.
Необходимо сразу отметить несколько нюансов: эти изображения отражают реальность, но речь идет только о том, что носила аристократия, к тому же во время похоронных церемоний. Это не является тем, что носило большинство этрусков в обычные дни повседневной жизни. Кроме того, надо иметь в виду и специфические одеяния персонажей театра и танцоров.
Костюм, очевидно, изменялся с течением времени, и влияние моды иногда может даже быть вполне заметным. И все-таки почти полная нагота простого народа, крестьян и рабов, по-видимому, была повседневной реальностью. При этом не существовало большой разницы между сельскими тружениками, носившими простые набедренные повязки, и людьми из города, которые оказывались одеты так же, когда снимали свои тоги.
Что касается рабов, то они часто ходили голыми или в набедренных повязках, и редки были случаи, когда они должны были быть одеты в роскошные украшения (в основном это происходило во время праздников).
♦ Одежда
Три главные детали составляли одежду этрусков: это перизома, туника и плащ (манто).
Перизома — разновидность нижнего белья, нечто вроде набедренной повязки, напоминавшая облегающие трусы. Перизома появилась у мужчин с VII века до н. э. Возможно, она попала в Этрурию через Грецию.
Туника — род верхней одежды; поначалу ее носили только мужчины. К средине VI века до н. э. появилась льняная туника, как у мужчин, так и у женщин. Она походила на хитон, который этруски позаимствовали в Ионии. Существовал удлиненный вариант туники (такие носили женщины, а также старики). Укороченный вариант, более удобный и легкий, в основном носили молодые люди.
Примеры перизом, туник и плащей
Плащ носился поверх туники. На рисунках можно увидеть много различных моделей плащей. Они в основном были толстыми и тяжелыми. Прямоугольный плащ греческого типа был наиболее распространен. Женский плащ был широким и обволакивающим фигуру; этот покрой был неудобен для мужчин.
Эти детали одежды, вероятно, подверглись сильному восточному влиянию. Стоит вспомнить о популярности, которой пользовались изделия из переливающейся крашеной шерсти из Милета у жители Сибариса, которые и принесли эту моду в Италию. Мы знаем также, какие связи соединяли их с этрусками, поэтому не удивительно, что тосканцы приняли и развили ионическую моду в конце VI века до н. э. Вышивки и окраска были характерны для изделий из шерсти, в то время как лен использовался в его естественном цвете.
Бронзовый кулон в виде колокола, обнаруженный в одной из гробниц в районе Болоньи, показывает женскую моду конца VII века до н. э. и, главным образом, работу с шерстью. Различные ее этапы свидетельствуют об уже существовавшей в ту эпоху хорошо установленной традиции. Мы видим различные фазы обработки шерсти, начиная от прядения до тканья на специальном станке.
Бронзовый кулон, конец VII века до н. э.: слева показаны работы по прядению и наматыванию нити на веретена; справа — тканье на вертикальном станке и подготовка клубков (?)
Среди различных видов этрусских плащей можно выделить особую модель. Речь идет о «тебенне» (это еще одно слово этрусского происхождения). Греки называли такой плащ «хламидой, которую носили этруски». Скорее, короткая вначале «табенна» отмечалась многими авторами (например, Дионисием Галикарнасским), как прототип «трабеи», которую в Риме носили жрецы и всадники. Конечно, слова «трабея» и «табенна» имеют сходное происхождение, но эволюция этих видов одежды и их употребление отличаются.