В это время парики уже носят не только дворяне, но и высокопоставленные священники и знатные епископы, которые в 1725 году даже обратились в Рим с вопросом, могут ли они в париках служить мессу. Папа якобы ответил отрицательно, но многие документы говорят о том, что церковь против париков не возражала, видя в них как бы признак достоинства и силы.
В ту эпоху существовало бесконечное количество вариантов париков, регламентированных по рангам и сословиям блюстителями моды и нравов. Культ париков достиг своей вершины во времена маркизы де Помпадур и королевы Марии-Антуанетты.
Вот что писал в 1794 году один из очевидцев: "Роскошь прекрасного пола возрастает с каждым днём. Здесь можно встретить горожанок, платья которых украшены кружевами, стоящими более двух тысяч ливров; причёски они меняют три раза в день, обычно это три разных парика, один чёрный, который носят по утрам, каштановый для послеобеденного времени и светлый на вечер, для прогулок по бульвару.
Светлый парик стоит шестьсот ливров. Вечером ресницы красят в чёрный цвет. Комиссар Пайан использовал эту ситуацию, чтобы заявить в муниципалитете, что в Париже появилась новая секта, которая исповедует и свято чтит гильотинирование. Женщины, напускающие на себя мрачную серьёзность, потому что уже не могут при улыбке показать зубы, покупают волосы молодых гильотинированных блондинок и украшают ими свои лысые или седые волосы. Так возник совершенно новый вид маскарада, новая отрасль торговли и новый вид поклонения".
В 1962 году женские парики снова вошли в моду, прежде всего в Америке. Крупные американские универмаги открыли специальные отделы, а затем эта мода и торговля распространились во всех европейских странах.
Эта тенденция сохранилась почти до конца двадцатого столетия. Только в 1992 году в США было продано около десяти миллионов париков. Но особенно популярны они были в Англии, где только одна фирма "Хейерсорс" предложила триста моделей париков сорока четырёх красок и оттенков, которые раскупали нарасхват.
Самым большим в мире признан парик, созданный жителем французского города Тулуза Патрисом Буни. Это изделие, длина которого более двух с половиной метров, по праву заняло место в Книге рекордов Гиннесса. Для создания чуда-парика куаферу потребовалось около шестисот часов упорного труда, несколько мешков прядей волос и более десяти литров лака для закрепления конструкции.
Самым дорогим оказался парик, который актёр Шон Коннери надевал в фильме о Джеймсе Бонде "Никогда не говори "никогда", обошедшийся кинокомпании "Уорнер бразерс" в рекордную сумму 52 тысячи долларов. Кинокомпания решила, что Бонд, каким его описал Иэн Ланкастер Флеминг, должен иметь пышную шевелюру.
Коллекционеров париков в мире считанные единицы. Одним из них считается Йозеф Майвальд из немецкого города Пренцлау, который собрал более трёх тысяч экспонатов, рассказывающих об истории парикмахерского дела. Здесь есть античные чаши для бритья, гребни из серебра, рога, слоновой кости, кораллов и, конечно, всевозможные инструменты. Но самое главное в его коллекции - сотни париков из разных стран мира, в том числе и несколько париков средневековья.
В последнее время британские адвокаты и судьи всё чаще протестуют против обязательного ношения париков и высказывают сомнения относительно целесообразности дальнейшего использования их в судебной практике. По их мнению, это ведёт к "неправильному восприятию обществом" личности судей и адвокатов.
Традиция выступления в суде в париках насчитывает более восьмисот лет. Этот срок, пожалуй, чересчур велик даже для Великобритании, где к старым обычаям и правилам относятся с особым уважением. Любопытно, что парики изготовляют из хвостов арабских коней чистой крови (снова традиция!), и стоят они весьма дорого.
Вслед за английскими судьями и адвокатами против использования париков во время судебных заседаний выступили и нигерийские юристы, которые помимо этого, указали и на необходимость скорейшего изменения правовой системы Нигерии, перевода свода законов с английского на основные языки страны, что позволит сделать правосудие понятным для миллионов простых нигерийцев.
В двадцатом веке парики стали доступны всем и по цене, и по цвету. Но увлекаться этим украшением не следует. Постоянное ношение париков приводит к облысению. И ни кремы, ни лосьоны не помогут, если волосам нечем дышать.
ПРИВЫЧНЫЙ ПРЕДМЕТ ТУАЛЕТА
Когда меня, мой рыцарь верный,
Ты любишь так, как говоришь,
Ты мне перчатку возвратишь.
/Фридрих Шиллер/
Перчатки уже давно стали настолько привычным предметом нашего туалета, что вряд ли кто задумывается над тем, когда и почему их начали носить. А между тем у них любопытная история.
Вероятно, самые древние перчатки обнаружены в гробнице египетского фараона Тутанхамона, умершего в 1350 году до новой эры. Эти перчатки были холщовые и защищали лишь пальцы, что свидетельствовало об их церемониальном назначении. Правда, здесь же были найдены и перчатки для стрельбы из лука, покрывавшие ладони. Рука считалась местом, где собраны колдовские силы.
О значении, придававшемся в те времена этикету, можно судить по известному случаю, когда древнеперсидский принц Кир Младший приказал казнить своих двоюродных братьев и сестёр за то, что они явились к нему с голыми руками. Об этом рассказывает древнегреческий писатель и историк Ксенофонт Афинский, поясняя, что согласно персидскому церемониалу ношение перчаток было обязательным.
Первоначально перчатки делались в виде мешков, без отверстий для пальцев, только позднее возникло нечто вроде варежки. Уже тогда они стали практической необходимостью: крестьянин в них работал, фараон и персидский царь - повелевали. Убеждённые приверженцы "нагой моды" древние греки считали "перчаточников" людьми изнеженными и слабыми. Тем не менее, у греков перчатки приобретают чисто защитную функцию: Одиссей, вернувшись на родину, застаёт своего отца в саду, где он руками в перчатках с пятью пальцами выдёргивая сорную траву, покрытую колючками. А во времена Александра Македонского рабы месили в них тесто.
Историки сообщают, что когда богатые греки и римляне, не знавшие вилки, начинали пировать, то на руки обязательно натягивали перчатки, чтобы не обжечь пальцы и не уколоться о кости.
В средние века, когда ещё не знали ни ложки, ни вилки, перчатки надевали, чтобы за трапезой не обжечь и не испачкать руки. Изобрели даже и "наперстянки", которые натягивали лишь на пальцы.
Слово "перчатка" встречается в англосаксонской эпической поэме VIII века "Беовульф". Здесь они имеют чисто практическое назначение - защищают руки от грязи при работе в хлеву.
Со временем перчатки вместе с короной и скипетром становятся неотъемлемой частью церемонии при коронации.
С английским королём Ричардом Львиное Сердце пышные перчатки сыграли злую шутку. После неудачных крестовых походов ему пришлось возвращаться на родину через Австрию. А чтобы его не узнали, он переоделся в лохмотья, но сберёг свои королевские перчатки. И по ним был узнан, взят в плен и отпущен только после соответствующего выкупа.
Офицеры, набиравшие в средневековье наёмных солдат, использовали перчатку как дань своему чину. Они специально оставляли на столе в трактирах кожаные перчатки. Стоило кому-то из парней коснуться их хотя бы мизинцем, и он считался записанным на королевскую службу. Потому что прикосновение к перчатке считалось рукопожатием, которым обычно "скреплялись" все договоры.
Перчатки обросли символическими значениями: войти в церковь в перчатках считалось непристойным, пожать руку приятелю, не снимая перчатки, - оскорблением. Вручение перчатки означало омаж - установление вассальной зависимости. Её получали рыцари при посвящении в звание, епископы при введении в сан, представители городского сословия в знак различных привилегий. Напротив, бросая кому-нибудь перчатку, человек выражал своё презрение; ею били по лицу - такой позор смывался только кровью.