Луч сознания
Как лунатик
Благодаря луне,
Как укротитель,
Благодаря львам,
Как волнорез
Благодаря волне -
Вы существуете
Благодаря мне,
Я - благодаря вам!
Информация, поступающая по различным каналам в мозг, образующиеся на ее основе и накапливающиеся в анналах памяти с младенческого возраста восприятия и знания определяют содержание сознания. Сознание в философском смысле - это психическое отражение действительности. "Сознание, - писал В. И. Ленин, - вообще отражает бытие, это общее положение всего материализма". Такое представление о сознании определяет его понимание в аспекте основного вопроса философии как вторичного, идеального по сравнению с первичным, материальным миром.
В психофизиологии под сознанием понимается пе просто психическое отражение мира, а высшая, специфически человеческая форма психического отражения объективной реальности. Сознание включает осознание самого себя, а также осознание происходящего вне нас и наших взаимоотношений с природой и социальной средой. Благодаря ему, человек способен не только к чувственному, но и к рациональному познанию, которое недоступно животным и позволяет проникать в сущность вещей глубже, чем это возможно сделать через посредство органов чувств. Человек живет в связи с этим не только в мире непосредственных впечатлений, но и отвлеченных понятий, усваивая при этом как собственный опыт, так и опыт общечеловеческий.
Сознание следует рассматривать как интегративную функцию по сути дела всего мозга. Оно свойственно только человеку, человеческой личности. К психофизиологическим качествам личности, наряду с сознанием, относятся темперамент, характер, способности, интеллект и память, эмоциональная сфера. Личность формируется на основе врожденных предпосылок в процессе познания мира под влиянием совокупности воздействия на индивидуума общественных отношений и природных факторов; особенности ее во многом определяются исторически сложившимися социальными условиями, в которых происходит ее формирование.
Многообразие факторов, определяющих особенности личности, характеризует индивидуальность и практическую неповторимость психической деятельности каждого человека. Даже выросшие и живущие в, казалось бы, идентичных условиях люди по своим личностным качествам, как правило, значительно отличаются друг от друга. Наша повседневная жизнь дает тому многочисленные примеры. Немало их и в литературных произведениях. Так, в патриархальной семье Лариных пе похожи друг на друга сестры Ольга и Татьяна (А. С. Пушкин, "Евгений Онегин"), а в школьном интернате диаметрально противоположны по своим личностным качествам воспитанники Саня Григорьев и Ромашов (В. А. Каверин "Два капитана"). Это вполне объяснимо, ибо, как считает психиатр А. А. Меграбьян, "индивидуальное сознание личности избирательно приемлет, присваивает и даже видоизменяет содержание общественных идей, преломляя их сквозь призму индивидуальных особенностей - темперамента, характера врожденных задатков и способностей, а также особенностей микросоциальной среды, непосредственно окружающей ее".
Каждый из нас представляет собой частицу природы. Мы "...нашей плотью, кровью и мозгом принадлежим ей и находимся внутри ее" (Ф. Энгельс). В то же время в своем сознании мы не сливаемся с ней полностью, а осознаем свою индивидуальность, субъективность, свое "я", свою личность. Формула "я сам" означает прежде всего утверждение своей неповторимости, своего отличия от других. Но это утверждение относительно. Человеческое "я" не что-то замкнутое и оторванное от общества. "Разве многие элементы этого "я" не принадлежат миру, который ему предшествовал и находился вне его?" - писал по этому поводу Томас Манн.
Человек, в отличие от животных, не просто биологическое существо, а социально-биологическое. При этом именно социальное бытие и является фактором, определяющим сознание. Бытие же связано с психикой, мышлением, а следовательно, и с поведением человека не прямо, а, как говорят социологи, через микросреду - непосредственное окружение. Жизнь в условиях человеческого общества является стимулом к пробуждению сознания. Поэтому можно сказать, что сознание есть свойство общественного индивида. Следовательно, и самосознание, осознание своего "я", обеспечивающее человеку, в отличие от животных, качественно более высокий, точнее, высший тип саморегуляции, есть не что иное, как результат взаимодействия человека с социальной средой. Еще В. Г. Белинский писал: "Создает человека природа, по развивает и образует его общество". Именно общество определяет мировоззрение человека, его социальные установки, круг этических, эстетических и интеллектуальных потребностей.