Живая этика есть связь духовности и нравственности, связь смысла гуманных отношений человека ко всему живому со смыслом жизни. Другим желай не менее того, что хочешь получить взамен. Любовь как Божий дар — катализатор духовности, разумности и созидания, суть экологии души, основа ноосферы. (!!!)
Красота — связь между душою и духовностью как смысла жизни самоцель. (!!)
Преодоление себя во всём, всегда, везде — путь к вечным недостижимым, непостижимым и сверхъестественным ценностям — к духовности, любви, самосознанию. (!!)
Чтоб в жизнь нам что-то стоящее воплотить, сего нам нужно целесообразность осознать и суть понять, действительно представить, воочию вообразить, по-настоящему одушевить, идеей одухотворить — без этого нельзя ничто осуществить. (!!)
Мудрость как когнитивная синергия мудрости всех наук, как высшая разумность мировоззрения, как ментальность духовности нуждается в социологии мудрости, в археологии и истории мудрости, в сравнительной и абсолютной квантификации мудрости, в философии мудрости, в кибернетизации мудрости, в лингвистике мудрости, в педагогике мудрости, в психологии мудрости, в гигиене мудрости, в математизации мудрости, в юриспруденции мудрости, в экологии мудрости, в политологии мудрости, в генетике мудрости, в нейросетевом моделировании и программировании мудрости, и, наконец, в смысловом универсуме ноосферы мудрости. (!!)
В каждом сказании присутствует иносказание, в каждом смысле — потаённый смысл, а в каждой идее — дух идейности, в каждом законе — дух законности, в каждой истине — дух истинности, в каждом естестве — дух сверхъестественности, в каждом сверхъестественном явлении — духовность, в каждом явлении духовности — Божественность. (!!)
Чтобы изменить человека к лучшему, к нему нужно относиться лучше, чем он хотел, заслужил и добился, чтобы относились к нему. (!!!)
Первым индикатором морального состояния социума является удельный вес в социуме достойных благодарности и благодарных, а также их соотношение. Моральный регресс: достойных благодарности больше, чем благодарных, притом и первые, и вторые в убывающем меньшинстве. Моральный застой: достойных благодарности и благодарных поровну, но они суммарно балансируют между меньшинством и большинством в социуме. Моральный прогресс: достойных благодарности не больше, чем благодарных, но при этом эти две группы в большинстве. Вторым индикатором морального состояния общества является то, насколько велики поводы, которые дают возможность быть благодарными и насколько степень ответной благодарности соответствует подаваемым к ней поводам — проявленной щедрости благодеяний, значимости оказанной помощи и насколько выполнение возложенных обязанностей выходит за формальные рамки. Моральный регресс: поводы к ответной благодарности значительно меньше имеющихся возможностей, а ответная благодарность меньше значимости поводов. Моральный застой: поводы к ответной благодарности и ответная благодарность равны имеющимся возможностям и значимости поводов. Моральный прогресс: поводы к ответной благодарности и ответная благодарность не меньше имеющихся возможностей и значимости поводов. (!!)