– Хочу задать вопрос.
– Спрашивай, сын мой, спрашивай.
– Отчего у тармудян глаза больные?
– Важный вопрос, сын мой, задал ты мне, и я отвечу: оттого, что они живут в песчаных местностях.
Ушел спрашивавший, но вскоре вернулся и закричал:
– Кто здесь Гиллель?
Оделся Гиллель и вышел к нему.
– Что угодно тебе, сын мой?
– Хочу задать вопрос.
– Спрашивай, дитя мое, спрашивай.
– Отчего у апракийцев ступни широкие?
– Важный вопрос задал ты мне, сын мой, и я отвечу: оттого, что они живут среди болот.
– У меня еще много вопросов, но боюсь рассердить тебя.
– Спрашивай обо всем, как пожелаешь, и я отвечу!
– Тот ли ты Гиллель, которого величают князем израильским?
– Да.
– Пусть же не будет много тебе подобных в Израиле!
– Почему, сын мой?
– Потому что из-за тебя я потерял четыреста зуз – мне не удалось тебя рассердить.
– Будь же впредь осмотрительней. Ты не раз четыреста зуз потеряешь, а рассердить Гиллеля тебе не удастся.
Талмуд
Талмуд с иврита означает «обучение», это слово емко описывает суть томов Талмуда – свода правовых и религиозно-этических положений иудаизма, передаваемых в виде устной Торы из поколения в поколение. Также в Талмуд вошли диалоги мудрецов, живших в период Второго храма и несколько столетий после его разрушения.
Однажды дочь римского императора увидела рабби Йегошуа бен Ханания и сказала с усмешкой:
– Такая большая мудрость – и в такой безобразной оболочке!
– В каких сосудах твой отец держит вино? – спросил ее рабби в ответ.
– В глиняных, – сказала она.
– Император держит вино в глиняных сосудах, как простой человек? – удивился рабби.
– В каких же сосудах должен держать вино император? – спросила девушка.
– Вы, как люди важные, должны держать вино только в золотых и серебряных сосудах! – сказал рабби.
Она побежала и передала это отцу. Вино перелили в золотые и серебряные сосуды, и оно прокисло.
Позвал император свою дочь и спросил:
– Кто дал тебе такой совет?
– Йегошуа бен Ханания, – ответила дочь.
– Зачем ты так сказал? – спросил император у рабби.
– Я лишь показал, что оболочка – не главное.
Когда человек хотел сделать доброе дело, но что-то ему помешало, Всевышний засчитывает ему это дело как совершенное. Когда же человек хотел совершить злое дело, и ему что-то помешало, Всевышний не засчитывает это дело ему, ибо сказано: «Если бы несправедливость взрастил я в сердце своем, не услышал бы меня Господь».
Первый Храм был разрушен, потому что при нем совершалось идолопоклонство, кровосмешение и убийство. Но тогда почему был разрушен второй Храм, при котором все изучали Тору исполняли заповеди и совершали добрые дела? Потому что люди грешили ненавистью друг к другу.
Школы Шаммая и Гиллеля спорили полтора года. Одни говорили: лучше бы человеку не быть сотворенным, другие: хорошо человеку, что он сотворен. Решили голосованием, что лучше бы человеку не быть сотворенным. Но поскольку его все же сотворили, то он должен задуматься о своих делах.
Есть шесть дел, которые не только радуют человека своими плодами в этом мире, но и составляют его заслугу перед будущим миром: оказывать гостеприимство, навещать больных, сосредоточенно молиться, заблаговременно приходить в дом учения, обучать детей законам Торы и проявлять снисходительность к ближнему.
Для чего само ухо сделано твердым, а его мочка – мягкой? Чтобы, услышав неподобающие речи, человек мог заткнуть уши мочками.
Почему был разрушен Иерусалим? Только потому, что в нем не почитали мудрецов.
Мзда делает мудрого слепым.
На занятиях учеников рассаживай по их знаниям, а за обедом – по их возрасту.
Только тот бедняк, кто беден знаниями.
Бутылка, в которой всего одна монета, всегда звенит гораздо громче бутылки, полной монет. Так и люди: тот, кто по-настоящему учен, – скромен, а недоучка любит похвастаться своими знаниями.
Сидели рабби Тарфон и старцы на верхнем этаже дома Нетазы в Лоде. Спросили их:
– Что важнее: учиться Писанию или исполнять заповеди?
Сказал рабби Тарфон:
– Исполнять важнее.
Сказал рабби Акива:
– Учиться важнее.
Сказали все:
– Учиться важнее, ибо учеба ведет к исполнению заповедей.
Учись каждый день, и пусть учеба радует тебя.
Выдать свою дочь за невежду – все равно что отдать ее льву. Лев рвет жертву на куски и пожирает ее, не ведая стыда, так же и невежда, не стыдясь, бьет свою жену и пользуется ею.