А в итоге был избран гражданский комитет в защиту культурного наследия, председателем которого стал русский поэт Игорь Николаевич Тюленев и которому съездом делегированы полномочия: 1) организовывать альтернативную экспертную среду, альтернативные медиа, альтернативные культурные события; 2) вести диалог с государственной властью, бизнесом и гражданским обществом от лица широкой коалиции деятелей культуры, работников образования и общественников.
И потому профессиональные и циничные осквернители подлинной Русской культуры заверещали в возмущении тем, что их не позвали на этот съезд. Вероятно, они уже незыблемо уверовали, что ни одно подлинно культурное мероприятие немыслимо без их присутствия и участия, что только они могут высказывать решающее мнение по поводу любых событий в области культуры. И что они — ее безальтернативные хозяева.
Однако всем клевретам сценического и иного «творческого» бесстыдства — и региональным, и столичным! — пора понять, что время их сумеречно-шизофренического разгула, замешенного к тому же на алчном остапо-бендеровском «отъеме» государственных (бюджетных) миллионов, подходит к концу. Слишком долго сжимали они пружину народного долготерпения — пора и отвечать за свои художества! Корпоративная (по Райкину — цеховая) солидарность, позволяющая скрытно творить любые безобразия, не оглядываясь на мнение народа, неминуемо останется в прошлом. В жизнь должен вернуться лозунг советских лет: «Искусство принадлежит народу!»
== Конец наступит лет через пятнадцать после того как из Кремля уберется болтун Путин и будут конфискованы состояния всех, кто после 1996 года больше 6 месяцев побывали на откорме в Госдуме, Совете Федерации и Администрации Президента. ==
На фоне всего сказанного Б.Мильграму остается единственный способ в какой-то мере сохранить собственное лицо — подать в отставку, чтобы его сценическое паскудство поскорее забылось, выветрилось из людской памяти, как кошмарный сон. Ибо мягкотелая и конъюнктурная податливость властей вовсе не означает такого же качества у нравственно оскорбляемого народа.
Поэтому скромный — на первый взгляд — Пермский гражданский съезд в защиту культурного наследия должен стать вехой общероссийского масштаба и значения.
Что же сказать в заключение? Когда сравниваешь злобно-истеричную и бестолковую словесную окрошку К.Райкина на VII СТД, а также злорадно-сумбурное поздравление его со стороны В.Познера, с прекрасной, наполненной глубоким патриотическим смыслом речью Н.П. Бурляева, а также — на краевом съезде — наших родных пермских деятелей науки и культуры, поневоле испытываешь чувство глубокой гордости за них и за наш город, за нашу Родину — Русь, ибо ее Великую культуру они в обиду не дадут!
Приложение
(Эта же статья господина В.Ковалева не перебитая моими замечаниями.)
«Similis simili gaudet» («Свой своему рад»).
«Кого заботит, что говорят гои? Только одно имеет значение — что делают евреи!».
Чадящие словесные выхлопы неприкасаемых «креативных» субъектов, обвешанных разнокалиберными государственными наградами и премиями, как козел репьями, подхваченные единоплеменниками и поддерживающими их шабесгоями, создают порой довольно удушливую атмосферу, требующую свежего ветра и даже очищающей грозы.
Продолжающееся десятилетиями местечково-хазарское засилье было лишь однажды (в 1977-м году) развеяно таким ветром — смелыми, отважными для того времени выступлениями С.Ю. Куняева и В.В. Кожинова в дискуссии «Классика и мы». Это был настоящий русский прорыв, сразу изменивший соотношение сил в области литературы и всей культуры, поскольку его отголоски достигли самых отдаленных уголков страны. Это событие позволило русским писателям и поэтам почувствовать свою этническую идентичность и достаточно критично посмотреть на состояние литературы и искусства, в которых именно русским творцам оставалось все меньше места.