Спрашивается, что могло помешать Иисусу, если он действительно имел возможность усвоить уроки восточных мудрецов, продемонстрировать этот эффект своим последователям, когда пришло время расставаться с ними?
Остается ответить на вопрос, куда после этого направился Христос и где следует искать его могилу. Несколько лет назад в Германии была издана книга Зигфрида Обермайера "Иисус умер в Кашмире? Тайна его жизни и деяний в Индии". Проведя обстоятельные исследования большого количества источников, Обермайер составил полную хронологию жизни Иисуса Христа. По его данным, Иисус родился примерно в 5-м году до н. э., а около 8-го года н. э. Отправился на Восток, присоединившись к торговому каравану. Он побывал в Бенаресе, где познакомился с учением последователей Будды. Совершил путешествие в Кашмир.
Приблизительно в 20-25-х гг. н. э. Иисус отправился в обратный путь в Палестину, пройдя Бактрейн и Персию, где познакомился с учением огнепоклонников, последователей Зороастра.
Вернувшись в 25-м г. н. э. в Палестину, Иисус встретился с членами секты ессеев, а между 28-30-ми годами принял крещение у Иоанна Крестителя. После этого начался двухлетний период его деятельности как Учителя, Проповедника и Чудотворца.
7 апреля 30-го года н.э. Иисус взошел на Голгофу.
После возвращения к жизни до середины 30-го г. Иисус проводит время в окружении учеников, а в конце того же года отправляется во второе путешествие на Восток. На пути туда в 31-м году в Дамаске он встречается с апостолом Павлом.
После 35-го г. начинается деятельность Иисуса под именем Юс-Асаф в Кашмире в качестве проповедника и пророка.
Скончался Иисус Христос, по данным Обермайера, достигнув весьма преклонного возраста, в 80-90-х гг. н. э. Похоронен он был в Сранатаре.
До наших дней в центре Сранатара сохранилось святилище "Розабал Ханпар", которое называют "Гробом Пророка". На стене святилища латинскими и арабскими буквами написано: "Зпарат Юс-Асафа Ханпар". Слово "зпарат" по-арабски означает "священная гробница". Арабский текст гласит далее, что покоящийся в этой гробнице Юс-Асаф пришел в Кашмир много лет назад и своей жизнью нес людям свет Истины.
Не достаточно ли у нас оснований для того, чтобы отождествлять Юс-Асафа с Иисусом Христом? Вот что сообщает по этому поводу кашмирский историк мулла Надри: "В древних индийских рукописях я обнаружил, что он был Иисус, дух Господа, который принял имя Юс-Асафа".
Помимо всего сказанного, есть один аргумент, который позволяет считать эти сведения правдоподобными. В Римской империи устные предания о Христе были использованы при создании текстов Священного Писания, которое явилось основой христианского вероучения. На Востоке не было ничего подобного. Проповедь Юс-Асафа не привела к возникновению новой религии - местные традиции оказались сильнее. Это заставляет относиться к сохранившимся сведениям о жизни и деятельности Иисуса в Индии как к первоисточнику, имеющему высокую объективную ценность.
В преданиях о жизни Христа на Востоке есть одна любопытная подробность. Как сообщает Хассаниан, в своем втором путешествии в Индию Иисус, пройдя по вавилонской дороге через Персию, Лидию и Парфию, дошел до Кашгара (современный Синьцзян). И во всех этих долгих странствиях его сопровождала верная спутница Мария Магдалина. В Кашгаре она скончалась, и в местных преданиях сохранилась память о ее могиле.
Кем же была для него Магдалина? Древняя еврейская традиция требовала от каждого мужчины, достигшего зрелого возраста, вступить в брачный союз. Как сообщает апостол Матфей, сам Христос говорил по этому поводу: "Муж прилепится к жене своей, и будут два одной плотью". Неженатый Иисус, несомненно, вызвал бы осуждение у своих соплеменников. Однако Евангелия ничего об этом не сообщают.
В Евангелиях можно прочитать, как ученики, обращаясь к Христу, называют его "равви", т. е. духовный руководитель верующих. Между тем еврейский закон гласит: неженатый человек не может претендовать на обучение других.
Если Христос был женат, то следует, обращаясь к тексту Евангелий, попытаться понять, кем была его жена. Евангелисты сообщают всего о трех женщинах, которые находились в близком окружении Христа (не считая его матери), - его землячке Марии из Магдалы Галилейской, прозванной Магдалеянкой, или Магдалиной, Марии из Византии и ее сестре Марфе.
Существует поверье, что Магдалина была блудницей. Однако и об этом Евангелия ничего не сообщают. Согласно Луке Иисус вылечил ее, изгнав из нее демонов. По сообщениям того же Луки, Магдалеянка, вероятно, была богата, что позволяло ей помогать Иисусу.