Так чьи же, зададимся вопросом, интересы станет отстаивать в Верховной Раде депутат еврейского происхождения Александр Борисович Фельдман? Я думаю, ответ на этот вопрос содержится в обширном списке "президентских" должностей нашего героя и, как это ни странно, в… доносе, написанном на меня.
Вспомните, содержащиеся в нем обвинения. Если уйти от частного восприятия "преступлений", в совершении которых обвинял меня нынешний народный депутат, и взглянуть на них, так сказать, "в совокупности", то ясно предстает картина "угрозы экстремизма", которая исходит от "человека, скомпрометировавшего себя как представителя древнего народа", т. е. меня. Такой взгляд на донос сегодня становится все более актуальным, и вполне может статься, что вслед за российской Госдумой, где сегодня кипят страсти по поводу принятия или непринятия закона по борьбе с экстремизмом, подобной проблемой озаботится и Верховная Рада.
Прежде чем показать вам признаки "угрозы экстремизма", обозначенные в доносе многоликим "президентом" Фельдманом, его духовным наставником раввином-хабадни-ком Мойшей Московичем и примкнувшей к ним "возмущенной общественностью", давайте попробуем разобраться, кем инициирована нынешняя атака на "экстремизм".
Примерно в одно и то же время как в Украине, так и в России начали кипеть страсти по поводу необходимости борьбы с проявлениями экстремизма. Опять же стараниями хазарских СМИ, и в частности, их "телефлагмана" - канала НТВ, экраны телевизоров "вдруг" запестрели кадрами разбитых окон киевской хабадской "синагоги Бродского", подвергшейся нападению болельщиков киевского "Динамо", но оставивших почему-то "палестинский след"; "избитого" в Москве сына еврейского раввина, которому дали в глаз невесть откуда взявшиеся "скинхеды"; русской девушки Тани Сапуновой, раненной при попытке убрать табличку с надписью "антисемитского содержания"; табличек идентичного содержания, расставленных по районам Подмосковья и города Воронежа; странных "самозапускающихся" ракет, найденных в нескольких километрах от места ранения Сапуновой… Не буду останавливаться на комментариях, сопровождавших перечисленные видеосюжеты, - все они были направлены на достижение одной цели: внушить телезрителям ощущение личной опасности, которая исходит для каждого из них со стороны внезапно нахлынувшей волны экстремизма.
Апофеозом же этой экстремистской "страшилки" явилось популярное НТВ-шное ток-шоу "Свобода слова" под руководством Савика Шустера. Главной героиней программы стала находившаяся на лечении в одной из израильских клиник Таня Сапунова, общавшаяся с аудиторией студии посредством прямого телемоста. А вот в качестве главного героя выступил заслуженный кремлевский политтехнолог, директор российского Института эффективной политики, бывший одессит Глеб Павловский. Именно он был официальным уполномоченным, представлявшим "сторону защиты" агрессивно продвигаемого закона о борьбе с экстремизмом.
Обсуждение темы сопровождалось бурными эмоциями участников программы. И на их фоне мало кто заметил еще одного "героя", который, как выяснилось из его выступления в защиту закона, оказался "уполномоченным представителем" ФЕОР - Федерации еврейских общин России, возглавляемой главным хабадником Всея СНГ Берлом Лазаром. Обратите внимание: кроме посланца Хабада в дискуссии не участвовал ни один из представителей других религиозных кругов России. Видимо, духовные лидеры остальных конфессий все-таки предпочитают молитву о спасении страны от экстремизма дискуссии о принятии законов в этой стране…
Кстати, главный раввин Берл Лазар лично (!) сопроводил раненую Татьяну Сапунову на лечение в Израиль, проявив неслыханное для хабадского "группенфюрера" участие к судьбе "гойки". А заодно использовал ничего не подозревающую Татьяну, добрую и интеллигентную русскую девушку, в качестве рекламного щита столь вожделенного для Хабада закона об экстремизме.
Какие же выгоды сулит "узаконивание" борьбы с "экстремизмом" для иудео-нацистской секты?
Образно говоря: достаточно будет кому-то из российского "большинства" наступить на ногу представителю еврейского "меньшинства", чтобы трактовать действия первого как "густопсовый антисемитизм", который, в свою очередь, является одной из форм проявления межнационального экстремизма…
Не о подобном ли законе говорится в "Протоколах сионских мудрецов": "Мы урегулируем механически все действия политической жизни наших подданных новыми законами. Законы эти отберут одно за другим все послабления и вольности, которые были допущены гоями, и наше царство ознаменуется таким величественным деспотизмом, что он будет в состоянии во всякое время и во всяком месте прихлопнуть противодействующих и недовольных гоев" (см. Протокол № 5)?