Как я уже говорил, срок он отбывал во Владимирской тюрьме. В 1956 году Василий Шульгин был досрочно освобожден и остался жить во Владимире. Сюда же из Югославии к нему переехала жена. Здесь же встретился с ним я…
А теперь о теме наших бесед. Как вы думаете, о чем говорили седовласый славянский мудрец и будущий диагностик "еврейского синдрома"? Естественно, о так называемом "русско-еврейском вопросе", актуальность которого сохраняется и по сей день. Анализируя взаимоотношения этих двух наций, Василий Витальевич изложил мне свое видение главного различия между славянами и евреями, которое, в конечном счете, и явилось определяющим в формировании двух полярных менталитетов. Речь идет о так называемой "теории пчел и быков". Попытаюсь в двух словах объяснить ее суть.
Евреи - пчелы. Евреи объединены и солидаризированы, как ни одна нация в мире. Их можно сравнить с пчелами, которые тоже солидарны до удивительности. Но есть одна особенность в такой солидарности - она бессознательно-рефлекторна, интуитивна. Так называемые "матки" или "царицы" не правят ульем и никому ничего не приказывают: они попросту являются источником продолжения пчелиной "расы". Кто-то, конечно, пчелами управляет, но этот "кто-то" не персонифицируется в какой-нибудь пчеле или синедрионе пчел.
Славяне - быки. По своему психологическому складу славяне, опять же бессознательно-рефлекторно, отдают предпочтение "вожаческой" организации. Причем, безразлично, какое "формальное наименование" она будет носить (монархия, диктатура или что-либо еще). К такому "вожачеству" они стремятся интуитивно. В этом славян можно сравнить с быками, которые слепо повинуются видимым вожакам и безоговорочно выполняют их приказы. Тем, кому приходилось иметь дело с тысячными стадами, этот факт хорошо известен. К примеру, иногда приходится простаивать целые месяцы при переправе через какую-нибудь реку, если быки-вожаки по каким-то известным только им причинам не желают лезть в воду. Но как только вожакам взбредет в голову броситься в воду, за ними неудержимо прет вся бычья лавина - то самое стадо, которое до этого никакими самыми невероятными усилиями не удавалось сдвинуть с места…
Таким образом, мы видим два типа солидарности: солидарность бессознательную и солидарность "через фокус". В первом случае "пчелы" стремятся к одной цели без видимого приказа кого-нибудь; во втором - "быки" делают общее дело только по приказу своего обозначенного сильного "вожака".
Евреи обладают уникальной способностью делать одно и то же дело, стремиться к одной и той же цели без видимого руководства. Им не нужны внешние вожаки. Они или имеют тайных вожаков, которые их ведут так, что рядовое еврейство этого не знает и не замечает; или же обладают каким-то удивительным инстинктом, который заменяет им олицетворенных вожаков. И этим они сильны.
Славяне же, напротив, обретают особую силу при наличии конкретного вожака, достойного этой роли. Ведомые подлинным вожаком, они могут добиться многого и с успехом двигаться вперед.
…Нужно сказать, что эта теория Шульгина оказалась для меня очень близкой и понятной. Мне, еврею, не нужно было доказывать "пчелиную" особенность солидарности еврейства. Я всегда это чувствовал. Что касается "быков", то к подобным выводам я пришел самостоятельно. Только этот - "вожаческий" - тип славянской солидарности я всегда называл "патерналистской психологией", в основе которой лежит фатальная вера в "царя-батюшку".
Именно эта разница психологических типов и обуславливает полярность еврейской и славянской ментальности, в которую уходят корни "русско-еврейского вопроса".
Надеюсь, я достаточно ясно изложил "теорию пчел и быков", поскольку в дальнейшем нам еще не раз придется обращаться к ее основам.
P.S. Василий Витальевич Шульгин скончался в 1976 году во Владимире. Ему шел девяносто девятый год…
Протокол №12
Будущее прессы в масонском царстве. С прессой мы поступим следующим образом. Какую роль играет теперь пресса? Она служит пылкому разгоранию нужных нам страстей или же эгоистичным партийностям. Она бывает пуста, несправедлива, лжива, и большинство людей не понимает вовсе, чему она служит. Мы ее оседлаем и возьмем в крепкие вожжи, то же сделаем и с остальной печатью, ибо какой смысл нам избавляться от нападок прессы, если мы останемся мишенью для брошюры и книги… Никто безнаказанно не будет касаться ореола нашей правительственной непогрешимости. Предлог для прекращения издания - закрываемый-де орган волнует умы без повода и основания. Прошу вас заметить, что среди нападающих на нас будут и нами учрежденные органы.