Дело в том, что Ребе… не признавал государство Израиль. Это объясняется маниакальной ультраортодоксией хабадского вождя, который считал, что создание нынешнего Израиля не полностью соответствует талмудическим канонам и идет вразрез с догмами Торы.
Отрицая Израиль, Хабад, под чутким руководством Любавичского Ребе и в полном соответствии с "Протоколами сионских мудрецов", воздвигал собственное мировое "государство для евреев".
Взгляните на эту карту, изданную в 1993 году. На ней отмечены крупнейшие хабадские центры, рассеянные, как вы видите, по всему миру. Эта карта является своего рода "отчетом о проделанной работе" за 1993 год. Цель же этой "работы" очень точно сформулирована в надписи, расположенной в левом верхнем углу карты, - "International Expansion" ("Интернациональная Экспансия"). Подобные карты, демонстрирующие "освоение" Хабадом новых территорий, издаются ежегодно и предназначены для распространения среди членов секты.
Нужно сказать, что процесс захвата новых земель проходит весьма успешно: если в начале 1990-х гг. количество "опорных пунктов" Хабада составляло чуть менее тысячи, то сегодня их число приближается к полутора тысячам.
Тайное могущество Хабада могут продемонстрировать и снимки, бережно хранящиеся в нью-йоркских архивах секты. Можете убедиться, что "с гоями вопрос решался просто…"
• В "Протоколах сионских мудрецов" особый акцент делается на роль прессы, с помощью которой "приобретется громадное влияние на умы…".
Безусловно, пресса всегда представляла большой интерес для еврейских кругов, преследующих какие-либо политические цели, достижение которых зависит от настроения "народных масс". Но отношение к прессе хабадников можно сравнить только с ритуалом благословения долларом.
В Нью-Йорке я собственными глазами видел принадлежащий Хабаду огромный издательский комплекс, печатная продукция которого расходится по всему миру, неся "в массы" хабадскую "агитку". Так вот, подвальное помещение, над которым возвышается эта "идеологическая кузница", представляет собой ни что иное как громадный молельный зал, который имеет официальный статус "центральной синагоги Хабада".
Таким образом, совершая молитвенные обряды, хабадские "книжники", отличающиеся редкой склонностью к символизму, подчеркивают "божественную силу" печати и возносят молитвы в ее честь.
• Очень важно обратить внимание на форму изложения "Протоколов", которые поданы в виде беседы. Эта особенность также указывает на их хабадское происхождение.
Дело в том, что форма беседы характерна для проповедей, с которыми Любавичский Ребе, как и другие "знаменитые раввины из Любавичей", обращался к своей пастве. До сих пор в хабадской прессе публикуются выдержки из этих проповедей-бесед. В частности, харьковская газета "Геула" знакомит своих читателей с "мудрствованием" Менахема Мендела Шнеерсона в рубрике, которая так и называется - "Беседа Ребе".
А, к примеру, в самарской газете "Тарбут" подобная рубрика носит название "Из бесед Любавичского Ребе".
При подготовке текстов "Протоколов" этим характерным способом подачи материала воспользовался и Ахад Гаам, с детства впитавший в себя не только содержание бесед хабадских "мудрецов", но и форму их изложения.
• Еще одна отличительная черта "Протоколов" заключается в явном противоречии с присущей еврейству в целом так называемой "пчелиной психологией", в соответствии с которой, как вы помните, евреи не нуждаются в олицетворенных, или персонифицированных, "вожаках". Эту "пчелиную" печать несет на себе и сама суть иудаизма, точнее - традиционного иудаизма, которому в принципе не присущи какие-либо "табели о рангах".
Содержание же "Протоколов" вступает в агрессивное противоречие с традиционной еврейской ментальностью, и представляет собой некий психологический симбиоз "пчел" и "быков". Налицо явная демонстрация "вожачества" в виде упований на "Царя Иудейского", наравне с которой присутствуют безусловные признаки солидарности "одного улья".
Такой "эклектикой" психологических типов обладают только - подчеркиваю, только!!! - представители секты Хабад.
С одной стороны, они фанатично отстаивают идею "богоизбранности" всех евреев и проявляют неиссякаемое упорство в подчинении остальных народов владычеству еврейской "сверхнации". Их бьющая по глазам манера говорить от имени "всего еврейского народа" носит явно демонстрационный характер "пчелиного роя".