— Ну, я. У нас в Галиции так заведено: сначала мы просим подаяние, потом делаем гешефт. А у вас в Вене сперва делают гешефт, потом идут по миру.
Полицейский в Вене задерживает двух нищих евреев из Галиции.
— Где вы живете? — строго спрашивает он одного.
— Где может жить бедный еврей, который в Вене проездом?
— А вы? — спрашивает полицейский второго.
— Я его сосед.
— С тех пор как дела у меня пошли лучше, мой дом все время полон гостей. Я больше не в силах это выдержать!
— Есть надежное средство: у состоятельных проси взаймы, а бедным давай небольшие ссуды. Больше ты ни тех, ни других не увидишь.
Приходит нищий к богатому торговцу. Тот просит его подождать. Проходит час, другой, а торговец все корпит над своими гроссбухами. Нищий уже собирается уходить.
— Потерпите чуть-чуть, — оборачивается к нему "богач". — Я сейчас узнаю, могу ли я помочь вам или мне идти с вами просить подаяние.
Бедный родственник приехал к богатому в гости и надолго у него поселился.
— Вы не скучаете по жене? — спрашивает его хозяйка.
— Как мило, что вы о ней беспокоитесь! Я ей напишу: пускай приезжает тоже.
После большого пожара распределяют пожертвования. Ейтелес тоже обращается к бургомистру.
— У вас же ничего не сгорело, — говорит тот.
— А кто оплатит мне мой испуг?
Попрошайка обращается к Гольдштейну:
— Помогите бедному еврею! Мой дом со всем, что в нем было, сгорел!
— А у вас есть письменное подтверждение о понесенном ущербе, заверенное раввином? — спрашивает Гольдштейн.
— Было, — жалобно говорит еврей. — Но оно, увы, тоже сгорело.
Бедный раввин отправляется просить подаяние. Спустя короткое время его примеру следует хазан той же общины. Случайно он приходит в дом, где как раз перед этим побывал раввин.
— Ваш раввин недавно тоже был здесь, — говорит хозяин дома. — Как это следует понимать?
— А что тут понимать? — отвечает хазан. — Если бы у главы нашей общины нашлась пара ботинок, он тоже был бы сейчас здесь.
Раввин бедной общины заболел чахоткой. Врач рекомендует ему побольше гулять и пить свежее молоко. Жалованья раввину, однако, едва хватает на сухари.
Община собирается, чтобы обсудить ситуацию. После этого к раввину приходит делегация и сообщает:
— Для прогулок средств уже хватает. А вот с молоком придется немного подождать.
Если бедняк ест курицу, значит, или он сам болен, или курица была больна.
В час ночи раздается стук в окно. Хозяин дома в испуге открывает створку. Под окном стоит нищий.
— Вы что, среди ночи побираетесь? — возмущается хозяин.
— Да вы не волнуйтесь! — успокаивает его попрошайка. — Днем я побираюсь тоже.
Богатый еврей:
— Моя касса в данный момент пуста. Приходите завтра!
Нищий:
— Ну уж нет. Я так долго верил обещаниям, что понес слишком много убытков!
Оказывать помощь бедным — это мицва, одна из заповедей, которые должен соблюдать верующий.
Одна еврейская община стала такой состоятельной, что в один прекрасный день здесь не осталось никого, кому надо было бы помогать. Община выписывает себе нищего из Касриловки. Тот со временем стал настолько заносчивым, что пришлось напомнить ему о скромности. Он угрожающим тоном ответил:
— Если так, сейчас же уезжаю в Касриловку! Ломайте тогда голову, как вы будете выполнять вашу мицву!
Попрошайка с восторгом рассказывает жене, каким великолепным кексом его угощали в одном богатом доме.
— Попроси рецепт, — говорит жена. — Я тоже испеку такой кекс.
Нищий выспрашивает кухарку, потом докладывает жене:
— Берешь десяток яиц…
— Десяток я себе не могу позволить. Возьму два.
— Хорошо. Еще нужен фунт сливочного масла…
— Где, интересно, я возьму сливочное масло?
— Значит, без сливочного масла… Дальше: четверть фунта изюма…
— Это обязательно? Изюм очень дорогой.
— Нет, наверно, не обязательно… Дальше: фунт пшеничной муки.
— Радуйся, что ржаная есть в доме!
— По мне, и ржаная сойдет. Потом тесто кладут в круглую форму и пекут в духовке.
— Духовки у нас нет. Формы тоже. Испеку кекс в горячей золе…
Кекс готов. Женщина пробует его.
— Фу, — говорит она, — и что богатые в этом находят?