ХРИСТИЯНСКИЯТ СВЯТ В КРИЗА
407
мена. Последният сръбски крал бил заклан, а отоманският султан - убит коварно. Сърбия се присъединила към България като отоманска провинция. [ZADRUGA]
На север от Дунав говорещите латински власи се засилили заради притока на преселници от планините в Трансилвания и успели да създадат свои независими държавички. След това Влахия и Молдавия се превърнали в гранични постове на християнското управление на Балканите. Участта на балканските християни събудила отново кръстоносните традиции на запад. През 1344 г. военноморски съюз, воден от Венеция и хоспиталиерите, превзел отново Смирна от отоманците за един сезон. През 1365 г. Амадей VI Савойски за кратко превзел Галиполи и освободил императора, пленен от българите. През 1396 г. кръстоносната армия, водена от Сигизмунд от Унгария, претърпяла поражение край Никопол на Дунав. През 1402 г. един гарнизон от кръстоносци под ръководството на френския рицар Бюсеко пазел стените на Константинопол, очаквайки неизбежното нападение на султана. Отвъд Черно море православните християни от бившата Рус постепенно се освободили от хватката на татарското иго.
В това начинание те били подпомогнати от два издигащи се силови центъра на североизток - Великото Московско княжество и Великото Литовско княжество, [nikopous]
В продължение на два века след монголското нашествие московските князе израснали от неизвестност до забележителна слава. Първо, чрез комбинация от доблест и коварство, те установили своето превъзходство над многобройните дребни рюрисидски княжества в околния регион Владимир-Суздал. Наследствената титла на великия княз на Владимир станала тяхна от 1364 г. Второ, отнасяйки се благосклонно към хана на Златната орда, те получили yarlyk да действат като главни събирачи на данъци на монголите, поемайки отговорност за плащанията и недоборите на всички други събирачи на данъци. Иван I (упр. 1301-40), известен като Калита, или Торбата с пари, прекарал по-голямата част от царуването си по пътя за Сарай, отколкото в Москва. Карл Маркс пише, че в него се смесили “характерите на татарския палач, подлизурко и главен роб”7. Трето, чрез щедро покровителство над Православната църква те прибавили оттенък на религиозност към своето политическо превъзходство. През 1300 г. митрополитът на Киев се преместил във Владимир, а от 1308 г. пребивавал в Москва. Надлъж и нашир в горската пустош били построени манастири, оформящи нови центрове за търговско и териториално разширение. Въпреки монголската блокада и дългото, двумесечно пътуване по река и по море, били поддържани близки контакти с патриарха в Константинопол. Московия била наследствена държава par excellence, където поданиците на княза и тяхната собственост можели да бъдат третирани с пълно незачитане. Контролът върху ресурсите на васалните княжества неумолимо засилвал московската хегемония. През 1327 г. Иван Калита помогнал на монголите да потушат въстанието на главния му съперник, град Твер на Волга. Но през 1380-2 г. княз Дмитрий Донски (упр. 1350-89) за пръв път предизвикал военната мощ на монголите. Край Куликово, на 8 септември 1380 г., той спечелил славна победа над непобедимата орда само за да види Москва изгорена за отмъщение две години по-късно. През 1408 г. синът на Дмитрий, Василий I (упр. 1389-1425), се изкушил да не плаща данък, но когато Москва била обсадена, той отстъпил. Московците ставали все посилни, но все още били васали.
408
PESTIS
ZADRUGA
ЧЛЕН 70 от Законника на Стефан Душан, публикуван около 1349-54 г. прави ясна бележка за съществуването на разширени семейства и на обединени родствени по баща домакинства. “Баща и син или братя, които живеят в една и съща къща и споделят едно и също огнище, гласи той, но които имат отделна храна и имот, трябва да работят като другите селяни.” Сръбският цар очевидно се е опитвал да осигури облагането с данъци на всяко селско домакинство на една и съща основа.