и Ars generalis съдържат огромна маса от умозрителна философия, която впечатлявг мислителите като Джордано Бруно и Лайбниц по различен начин, но до голяма сте пен остава пренебрегната. Лул притежава визия за универсалното познание:
ХРИСТИЯНСКИЯТ СВЯТ В КРИЗА
461
То прие формата на онова, което може да бъде описано само като изчислителна машина, която свързва основните принципи или “земните думи” на цялото познание чрез механизъм, състоящ се от концентрични кръгове, сегментирани чрез граници и от геометрически символи. Това, изглежда, прилича на онова, което може да се нарече кибернетична машина, подготвена да разнищи всеки проблем, всяка наука, дори самата вяра…34
Неговата Blanquerna (1283) понякога се цитира като първия роман на света или като първия утопически трактат. Неговата поезия, в El Desconort или в Lo Cant de Ramon е прекрасно семпла и искрена. Пул бил наречен “велик европеец”.
Петнадесети век най-общо се приема като век на преход между средновековния и модерния период. В определени сфери бързият ход на промяната води до решителен разрив със средновековната традиция. Това се отнася за науката, изкуствата, и до известна степен чрез възхода на националните монархии до политиката. (Виж Глава VII.) В повечето останали сфери старият ред се задържал. Огромните изменения, разбира се, продължили да упорстват. Ако животът в някои градове от Късното средновековие бил преждевременно развит, особено в Италия и в Ниските страни, животът в провинцията си оставал до голяма степен незасегнат. Старото и новото живеели едно до друго, [press] Бездната между латинския християнски свят на запад и православния християнски свят на изток нараствала постоянно.
Петнадесети век станал свидетел на важна промяна в стратегическата конфронтация между християнството и исляма. През 1400 г. Европейският полуостров все още бил хванат в мюсюлманските щипци, които останали на мястото си през предишните 700 години. Едното рамо на щипците все още се държало, но доста по-не-сигурно, в Гранада. Другото рамо още по-упорито задушавало Константинопол. Но до 1500 г. щипците се изплъзнали и главната ос на конфронтацията се преместила драматично. Ислямът, който най-накрая бил победен на запад, триумфирал на изток. Когато маврите най-накрая се запънали, отоманските турци тържествували. В същото време, когато Западна Европа се освободила от мюсюлманската блокада, Източна Европа била изправена пред мюсюлманското предизвикателство в-засилена форма. През 1400 г. главната тежест на мюсюлманския свят можела да се усети по целия традиционен южен фронт. До 1500 г., макар че зелените флагове на Пророка все още се развявали по африканското крайбрежие, те били концентрирани непреодолимо на изток. Християните от латинския Запад можели да се радват; християните от православния Изток не можели, [matrimonio]
За стратегическата промяна сигнализирали две повратни събития: падането на Константинопол в ръцете на турците през 1453 г. и падането на Гранада в ръцете на испанците през 1492 г. Последствията били огромни. В религиозната сфера промяната породила последния напразен опит да бъдат обединени отново двете разделени половини на християнския свят; в икономическата сфера - до търсенето на нови търговски маршрути. В царството на геополитиката тя осигурила на появилото се Испанско кралство възможност да се изкъпе в католическия триумф, докато появилата се държавичка Москва се потопила в останките от православното поражение. Освободеният Запад, воден от Испания, се подготвял за завоюването на нови светове. Строеният в боен ред православен Изток, воден от Москва, се окопал зад духовната си
462
PESTIS
PRESS
ПешшашА преса па Иохан Генсфлайх цум Гутенберг, която заработила около 1450 г. в ршиошя град Майнц, не сложила началото на печатарското изкуство. Тя била наследник на древния занаят на китайските дървени блокчета, металните гравирани шити и каменните литографии. Дори и така, тя започнала революция в областта на информационните технология. Като много изобретения, тя създала оригинален процес чрез комбинирането на няколко съществуващи техники, включително тази на римската винена преса, златарското шило и чувствителната хартия. Също така, чрез използването на метални букви, отливани в едни и същи калъпи, тя станала свидетел на първото приложение на “теорията за взаимозаменяемите части” - един от основните принципи на по-кьсната машинка епоха. Тя притежавала неоценимата лекота за набиране на текста на една книга, за редактиране и за коригиране, преди да бъде издадена в хиляди идентични копия.
Гутенберг вероятно се помни най добре заради своите библии с 43 и 36 реда. Но по някакъв начин неговото отпечатване на Calhdicon, или “Книга за универсалното знание”, представлява ио-отличителен крайгьлен камък. Тази енциклопедия била съставена от гену-езеца Джовани Балбо през XIII век. В печатното издание на Гутенберг тя била първата книга със светска литература в масов тираж. Съдържа кратък предговор от издателя: