2. Обусловленные избыточной стимуляцией мозговых клеток некоторыми видами энергии, которые нарушают равновесие других ее видов и вызывают серьезные формы безумия.
3. Те, при которых нет реальных физических нарушений, поражения или больных тканей, но просто ослаблена связь между эфирным и физическим телами. В результате может появиться навязчивая идея или одержание. Такие случаи часто (лучше сказать обычно) рассматриваются ортодоксальными психиатрами и медиками как формы безумия, однако это не так. Если понимающий психолог сможет вернуть пострадавшего «во владение собой», что вполне возможно, то с недугом будет покончено. Сегодня среди самых передовых психологов имеется ярко выраженная тенденция рассматривать эти случаи в свете изложенной мной гипотезы, что указывает на несомненный прогресс.
4. Некоторые унаследованные формы умственной неуравновешенности. Эти формы обусловлены событиями, имевшими место в других жизнях и носят характер наказания, или кармы воздаяния. Для этого душа намеренно выбирает физический проводник с определенными наследственными пороками, вложенными в него Владыками Кармы. В случае низкого развития она не может управлять этим проводником. Но высокоразвитая душа может целенаправленно и сознательно выбрать такое тело, чтобы подчинить его своему контролю. Я не классифицирую эти формы безумия или неуравновешенности, так как тема слишком сложна и зачастую имеется несколько предрасполагающих факторов, а иногда – только признаки проблемы, которое могут так и не вылиться ни во что серьезное. Я лишь привожу основные категории, предоставляя ученому на основании большой экспериментальной работы в конце концов упорядочить симптомы и установить причину. Время для этого только наступает.
5. Когда ум чересчур неподвижен и статичен и жестко контролирует мозг, тогда возможна лишь одна точка зрения, один взгляд на жизнь при полном отсутствии гибкости и способности к компромиссу. Такие люди могут страдать например, от так называемой «идеи фикс» или окончательно стать жертвой какой-нибудь внушенной навязчивой мысли. Такая умственная одержимость может широко варьироваться от мягкого фанатизма до религиозной мании с характерным патологическим садизмом и безжалостностью.
Слабоумие подпадает под первый и четвертый пункты и обыкновенно представляет собой совокупность факторов, свойственных им обоим. Оно в любом случае наследуется, если и не явно физически, то в виде астральных состояний, которые, в свою очередь, сказываются на состояниях физических. Происхождение его имеет сифилитический характер (что зачастую переносится из другой жизни) и в данной конкретной жизни совершенно неизлечимо.
Его сексуальная подоплека доказывается тем, что оно проявляется уже в ранней юности. Тем не менее, пациенту можно оказать эффективную помощь на ранних стадиях, если правильно определить симптомы и направить его мышление, а также привлечь динамическую эффективность новых интересов. Духовная ориентация и соответствующие интересы способны иногда затормозить развитие болезни; в этом случае, если взяться за дело в начале жизни и не выпускать его из рук в дальнейшем, можно избежать самых худших обострений. Если пациент старается разумно себе помочь и защищен разумной заботой врача, то он может сильно преуспеть в решении своей проблемы, особенно в смысле того, чтобы избежать ее повторения в другой жизни.
Многие из этих проблем имеют глубокую связь с прошлым, и до тех пор, пока мир не узнает законы, управляющие перевоплощением, мне трудно даже объяснить процессы, определяющие физическую наследственность, кармические следствия и так называемую карму воздаяния. Признание тонких форм болезни и помощь психолога в сотрудничестве с ортодоксальной медициной (которое, несомненно, имеет место, например, при назначении лекарств, регулирующих деятельность желез), плюс правильная гигиена с самого детства позволят многого добиться и постепенно сведут на нет умственные болезни и заболевания мозга, которые в настоящее время так многочисленны и внушают такое беспокойство.
Об эвтаназии.