Так церквями разбрасываться… — не по-хозяйски.
Другой случай. Молодой Потёмкин едет в Санкт-Петербург и по дороге видит в поле толпу крестьян. Выясняется: община собралась жать рожь, а на поле — «борода дьявола». Маленькие смерчи, возникающие на полях, закручивают колосья. Получившийся перепутанный залом должен быть расплетён безгрешным человеком. Без этого — поле сжать нельзя. Если же за «бороду» возьмётся грешник — его убьёт. Присутствующий местный попик выполнять процедуру отказывается: вчера был постный день, а он не сдержался и с попадьёй побаловался. Посему — грешен и к пучку колосьев подойти боится. Самоуверенный Потёмкин нагло расплетает «бороду дьявола» и едет дальше в Питер. А крестьяне спокойно продолжают свои полевые работы.
Подобные случаи составляют постоянную и немалую часть жизни всего здешнего населения. На «Святой Руси» язычество чуть прикрыто глазурью христианства. А, поскольку все языческие сущности попали в разряд чертовщины, то её у нас… как на гуталиновой фабрике.
Что и привело к появлению в русском православии экзорцистов, проще — «бесогонов».
Одним из заведений, специализирующихся на подготовке специалистов вот в такой специфической области, и является здешний Свято-Георгиевский монастырь. Занятие достаточно рисковое, не сильно прибыльное. Поэтому и послушников немного, и монастырь небогатый.
— Так, понял. Возьмёте Чимахая в обучение?
— Не. Я ж те говорю — нельзя. Холоп он.
Христианская церковь вообще, и русская православная в частности, традиционно негативно относятся к рабству. Какой-то аналог неприятия «двойного гражданства»: всяк человек — раб царя небесного. Если же он одновременно ещё и раб какого-нибудь земного царя, то… возникают коллизии.
Запрет ставить рабов попами и дьяконами в «Святой Руси» — существовал, нарушался и подтверждался снова. А вот запрета на постриг холопов в монахи… не помню.
— Не проблема: завтра же выпишу вольную. Возьмёте?
Я несколько неуверенно чувствовал себя: игумен неотрывно сверлил меня взглядом, пока его племянничек разливался соловьём.
— Ежели пройдёт испытания и явит свойства, для сего дела потребные. Терпение, смирение, послушание. Память добрую, разум острый, здоровье крепкое. А наипаче — крепость душевную и смелость отменную.
Ну, дядя, ты губу и раскатал…
Мне и самому таких бы… и — побольше. А зачем тогда твоё обучение? А ты, поди, за такую «корову» ещё и денег хочешь?
— А прежде надлежит вклад в монастырь сделать. На три года научения по осьми гривен кунами.
Круто ребята работают. Заплати вперёд, а там видно будет.
Помнится, так в секцию бокса в каком-то месте набирали: взнос за весь курс и первый бой. На выбивание желания продолжать. Боксёр-профессионал дубасил сдельно — премия от количества «отказников».
В чистом виде выкидывание денег. Да я на них одного зерна на полста семей куплю! Чему учиться-то? Бою против бреда?! Уничтожению продуктов больного воображения в атмосфере торжествующего суеверия? Так смените атмосферу! И вообще — «Такая скотина нужна самому!».
Мда… Чимахай смотрел на меня умоляюще. «Не дал слова — крепись. А дал — держись» — опять эта народная…
— 24 гривны? Принято. Ещё что? Когда начало?
«Железный дровосек» расцвёл в счастливой улыбке. Сбылась его мечта.
Между нами — мечта идиота. Ну какой нормальный человек будет радоваться тому, что остаток жизни проведёт в грязных, тёмных, запущенных местах, где обыкновенно и гнездится сатанинское отродье? Что от него будут шарахаться всякие нормальные люди, ибо воюющий с нечистью несёт на себе и следы её? И не только в виде ран телесных, но и изменений душевных.
— Вот что, юноши, погуляйте покудова. Отсюдова. Нужны будете — позову.
А я-то думал — дело в Чимахае. А игумен-то по мою душу…
Ребята отвалили. Чимахай как-то задёргался, начал, было, искать мой взгляд. Я кивком подтвердил команду.
Глухая ночь, полутёмный зал. На краю стола, метрах в 10 от нас, трое ветеранов «заплетыки языкают». Душновато. Пахнет кислым, жареным, мясным. С рыбными блюдами сегодня не сложилось. Нашёл время о меню переживать…
Игумен сверлит меня глазами. Как правильно: сверлитель, сверлильщик, сверловщик? Правильно: дыркодел. А и фиг вам — я перевожу взгляд ему в лицо и доброжелательно улыбаюсь. Игумен морщится, вздыхает, чуть сдвигается. Что-то изменилось в освещении, чего-то стало не хватать.