— Да о том прошлом, что под слоями камня и песка храниться древняя история Египта о которой мы вообще ничего не знаем. Вот, например, — я достал папирус только мною написанный. — Это сообщение из "Гробовых текстов", что пишутся у нас во множестве гробниц. Но никто из переписчиков и не задумывался о чем они нам говорят! А они поясняют нам природу богов! Тех самых существ, которых мы зовем Осирисом, Сетом, Исидой.
Сонхис схватил папирус и стал жадно его читать. Ведь ни для кого не секрет что жреческая каста Египта давно превратилась в простых толкователей древних легенд и престала быть кастой ученых и собирателей знаний.
— Это страшное богохульство, — прошептал Сонхис, оторвав свой взгляд от моих записей. — Но это интересно. Ты вывел новую формулу божества! Не знаю верна ли она, но довольно интересна.
— Что ты, господин! — замахал я на него руками. — Какая новая формула? Это всего лишь объяснение о происхождении наших богов в далеком прошлом.
— Но твоя работа может подорвать основы веры, и потому она вредна, Мефрес. И верховная коллегия, которая ждет о меня доклада, наверняка запретит тебе этим заниматься.
— Но фараон приказал мне сделать эту работу.
— Фараон? — Сонхис ухмыльнулся. — Фараон великий повелитель Египта и соратник блистательного и великого Александра. Но Птолемей Лаг уже стар и не станет идти против верховной коллегии жрецов Египта! Ты разве в этом сомневаешься, Мефрес? В силе и власти жречества в Египте?
Я опустил голову. Нет. Я не сомневался, ибо знал о силе власти жрецов. Я сам был одним из них.
— Ты завещаешь мне вести эту работу? — спросил я.
— Я пришел к тебе именно с этим намерением. Но я сам интересуюсь прошлым. И сейчас я согласен, чтобы ты её продолжил. Но продолжать нужно тайно! Для всех эта работа будет свернута и папирусы, переписанные писцами будут уничтожены.
— И для фараона это будет тайна?
— Нет. Фараон может знать прошлое, если хочет. На старости лет Птолемей стал интересоваться великими делами давних дней. Он ищет равного своему господину Александру. И думает что Эхнатон такой.
— А ты, почтенный Сонхис, считаешь иначе?
— Не знаю еще. Нужно много думать и много знать, чтобы сделать вывод по такому вопросу. Но смотри, Мефрес, только фараон и мы с тобой будем знать истину и будем её искать. Сколько тебе нужно времени, чтобы представить мне отчет по "Гробовым текстам"?
— Предварительно я все могу закончить не ранее чем через месяц.
— Делай это в первую очередь. А затем продолжишь рассказ о жизни Нехези. И мы с тобой обсудим твою теорию о богах…
Я действительно представил Сонхису свой отчет и мы спустя неделю довольно долго беседовали об этом у него дома.
Жрец был любознателен и искренне жаждал знаний, понимая, что официальная трактовка, принятая в храмах, крайне ограничена и не дает истинного знания о природе мироздания.
— Тексты поначалу были призваны говорить о том, как боги пришли и как уходили обратно в свою небесную обитель, — начал я. — Но затем полуграмотные жрецы и переписчики внесли в них путаницу.
— Но тогда получается, что наши боги совсем не боги? — высказал предположение Сонхис.
— Сама природа божества весьма загадочна, господин. Но мне представляется, что наши боги были некими загадочными существами, прибывшими к нам издалека. И это есть в древних легендах о Первом времени.
— Но если они прибыли издалека, то откуда именно? Думаешь с небес? Ведь об этом есть прямые указания.
— Кто знает? Но мне кажется, что нет. Они прибыли по воде на больших кораблях. И первым среди них был тот кого ныне зовут Осирисом.
— Неужели ты отвергаешь Великого Ра? Он был первым царем богов и людей.
— Но эта концепция возникла при XVIII династии фараонов, господин. Это жрецы в Фивах попросту систематизировали культ. Им было нужно основание для главенства своего бога. А во времена первых династий фараонов весьма почитаемым богом творцом был Пта. Да и иные творцы были в разных областях Египта.
— Это понятно, но почему первым именно был Осирис? Что дает тебе основания именно его ставить на первое место?
— Он был великим учителем людей, господин.
— Ну и что? — снова возразил Сонхис. — Что из того? Научить людей полезным ремеслам и даже искусству управления государством, еще не значит людей создать. Или ты сомневаешься, что людей создали боги?
— Да, господин. Я давно сомневаюсь в этом. А ты разве нет? Как боги могли создать столь несовершенные существа? Для этого стоит посмотреть на наш мир. В котором величие соседствует и низменным развратом и корыстью.
— Ты прав. Люди погружаются во тьму и не стремятся к свету. И это начинается со жречества. В храме не с кем стало поговорить о мудрости и философии. А среди народа вообще процветает дикое невежество. Иногда я спрашиваю себя а есть ли вообще в мире мудрость?
— А ты сторонник просвещения широких масс, господин? — спросил я.
— Нет. Это просвещение будет для народа весьма вредно. Нужно чтобы народ верил в богов и чтил жрецов для благополучия государства. Но вера и благочестие падают из года в год. И я начинаю думать, что Эхнатон был в чем-то прав, вводя единый культ бога Солнца.
— Но его имя до сих пор проклято.
— Да. Потому что он все делал преждевременно. Время тогда еще для этого не пришло, Мефрес.
— А сейчас, господин? Сейчас пришло время для этого?
— Сейчас? — жрец задумался на мгновение и ответил. — Пожалуй еще нет, но скоро вера в одного бога заменит пестрое многобожие. Не даром ширится среди черни во многих странах вера в единого и справедливого бога, имени которого никто не знает. Это предвестник перемен. Вырабатывается новая концепция божества и вырабатывается новая философия. Простые люди также хотят получить ту справедливость, которая не дана им нашими многими богами. Ты принес мне все папирусы написанные жрецом по имени Бата?
— Да, господин. Вот они на твоем столе.
— Я стану их читать, а ты пока делай продолжение его истории. И постарайся чтобы она вышла поучительной.
— Но, господин, если ты говорил что её нужно прятать, то для кого будет нужна эта самая поучительность?
— Ты так недальновиден, Мефрес? Что такое наша с тобой жизнь? Это краткий миг о котором и говорить не стоит. А за нами придут иные народы и будут иные миры. И вот для тех людей будущего ты и пиши свою историю.
Папирус 1 "История Нехези". Смерть Тутанхамона
1338 год до новой эры. Тринадцатый год правления фараона Тутанхамона. Мемфис
Жрецы сказали мне, что фараон Тутанхамон умер молодым. Так они считают, но я выяснил, что это не совсем не так. Тутанхамон или как его вначале называли Тутанхатон, правил страной 13 лет и умер в возрасте 29 лет. Но кому-то было выгодно приписать ему раннюю смерть и часть его лет приписать другим фараонам.
Больше того его сделали вялым и неактивным повелителем Египта, который ничем особенным себя проявить не сумел. Но это не так. Вернее не совсем так. Нехези также, поначалу думал, что фараон Тутанхатон простой слабак, ставший орудием в руках честолюбивого Эйе. Но затем Нехези изменил свое мнение.
И это заметили все, не только писец чиновника Эйе, но и большинство властных людей страны Кемет. Хотя я не хочу сказать, что Тутанхатон стал полностью независимым от постороннего влияния. От Эйе он конечно зависел. Слишком уж опытным царедворцем был отец Нефертити. Но полностью контролировать Тутанхамона и для него также оказалось сложным делом.
Тутанхатон поначалу резко отказался полностью запретить культ Атона, как Эйе обещал жрецам Амона в Фивах. Фараон и его жена Анхесеатон уверенно стояли на своей позиции, хотя и ослабили тиски наложенные на страну Эхнатоном. Прекратились громадные затраты на строительство храмов в честь Атона и начались ремонтные работы по обновлению общей ирригационной системы, что привело через пару лет к резкому повышению урожайности. Также стали быстро восстанавливаться армия под руководством опытного полководца Хоремхеба.