— И что может убежище, и как им управлять? — задал новый вопрос я.
Как оказалось — этот бункер не совсем то, чем кажется. Это не столько обычный подпространственный карман, сколько многофункциональный полуавтономный магический комплекс. Причем, жилой отсек был не самой навороченной его частью. Из всех «фишек», что там имелись, можно было выделить только систему фильтрации отработанной воды, систему подогрева оной и систему уничтожения отходов. В остальном же это был самый обычный дом, пусть и упрятанный в карманное измерение.
Что же касается остальной части комплекса, то большую его часть занимал храм. Как мне пояснил Тарош, это было одно из немногих мест, где боги могли практически свободно общаться с людьми. Не со всеми, не всегда и недолго, но могли. И дело было не только в том, что мы находились де-факто вне пределов Риэла (где именно, мой собеседник объяснять не стал), но и в материале, из которого были изготовлены статуи. Это был один из видов гранита, добываемый на одном из соседних материков (так я внезапно узнал, что их несколько на Риэле). Лишь он один, если не считать алмаза, мог выдержать тяжесть божественной сущности. И то, крайне непродолжительное время.
Но самым важным был тот факт, что в этом храме потенциальные маги могли пройти инициацию. Раньше, когда магической энергии в мире было достаточно, это происходило само собой. Просто бац, и у потенциального носителя магической силы, просыпался дар. Сейчас же, как пояснил Тарош, это было невозможно. В мире просто не существовало источника, либо существа с достаточно сильным даром, чтобы пробудить оный в другом. Даже моих сил на это не хватило бы. А вот божественных — вполне.
Только вот была проблема — и для богов, и для Риэла, сошествие сущностей подобного порядка, суть большой риск. Только вселяясь в своих посвященных и при соблюдении ряда других факторов это становилось возможным. Тут же, вне Риэла, да в специально подготовленных вместилищах, все было гораздо проще.
Ну и напоследок, Тарош объяснил нам как пользоваться амулетом. Все было до крайности просто. Благодаря ему можно было делать всего три вещи: размещать «убежище», маскировать его (что и сделала Ирвона, когда чуть меня до инфаркта не довела), и «сворачивать» комплекс. Последнее было самым интересным. Если для моего пространственного кармана требовалась физическая основа, то тут весь комплекс просто растворялся в воздухе.
Ну, и наконец, четвертая функция — консервация. Комплекс переходил в режим сверхнизкого энергопотребления. И, при достаточной наполненности энергией, мог находиться в таком состоянии веками.
А вот с энергией, как раз были проблемы. Поэтому, перед тем как проститься с нами, Тарош настоятельно посоветовал нам не жалеть сил и как можно чаще наполнять накопители «убежища». На мой же вопрос, а как нам их, собственно, найти, ответил:
— Так же, как посвященная Хаймат нашла проход сюда.
Кстати, а ведь правда, как? Я взглянул на Ирвону, но та, поняв, чего я от нее хочу, ответила:
— Пойдем, Талек, по дороге расскажу. А накопители наполнить мы еще успеем. Там, насколько я поняла, еще на пару лет хватит энергии.
Глава 16
Общение с Тарошем стало тем самым катализатором, что заставил меня, наконец, взяться за чтение магических книг. И, кажется, я понял, почему всеми силами оттягивал этот момент. Просто у меня прорезался дар предвидения, и я заранее чувствовал каким это будет геморроем.
Шучу, конечно, никакого дара предвидения у меня нет. Предсказывать будущее, насколько я понимаю, даже богам не дано. Иначе, вряд ли бы они допустили то, что допустили. Однако, на проблему неудобоваримых книг это никак не влияло. И проблем они создавали изрядно. Где это видано, чтобы на прочтение одной единственной страницы уходило от десяти до пятнадцати минут времени? Про осмысление написанного — вообще молчу.
И, что самое печальное, — трудности прочтения были вызваны не столько специфической терминологией. Терминов, как таковых, там пока и не было толком. Книга описывала самые азы магической науки. Просто автор очень любил абстракции. Был тем еще философом с душой поэта. Что выливалось в абсолютно мудацкое построение предложений, постоянные лирические и философские отступления, и размышления ни о чем.