особенности индивидов, в большей степени являлись следствием «сцементированного» социально-
природного «организма» (популяции).
В таком «организме» человеко-стаи, видимо, были реализованы еще не известные нам социально-
психологические механизмы регуляции первобытных сообществ. Именно такие сообщества явились новыми
естественно-природными образованиями, новыми «организмами» эволюции. Они стали реальной
предпосылкой для антропогенного исторического взрыва. Он был вызван зарождением нового социально-
природного «инструмента» взрыва: «организм — сообщество» как человеко-стая. Механизмом выживания и
взрывной эволюции этого «организма» (на основе всех прошлых биологических образований) стал новый
кооперативный биотермодинамический негэнтропийный механизм — единый коллективный интеллект.
Появился новый вид деятельности, включающий в себя все звенья организации стаи: опыт, рефлексию,
память, опережающее мышление, наконец, свойство эвристичности. Это свойство и было важнейшей
функцией единого социального «организма». На его основе формировалась и система хранения, передачи и
накопления биосоциальной информации.
Выше мы писали, что в этом взрыве исторически произошла инверсия двух форм живого вещества:
полевая форма стала основой новых возможностей белково-нуклеинового субстрата жизни, мозга приматов,
межличностных отношений нового единого организма. Эта новая деятельность включала, интегрировала в
себе элементы негэнтропийной активности из информации, опережающего предвидения, поиска, открытия
механизмов трансляции информации, самовоспроизводства, но главное изменение — приспособление
внешней среды для извлечения из нее новой энергии и увеличения организованности сообщества.
Эти, пока еще малоизвестные, механизмы антропогенеза необходимо тщательно изучать.
Биотермодинамический подход может помочь найти новые методические и системно-математические пути
их открытия. Очевидно, что древнейшие свойства человека были погружены, «растворены» в последующих,
уже социально-экономических, политических, религиозных движущих механизмах истории. Вот почему для
фундаментального понимания сущности человека недостает знания именно этих древних закономерностей.
Без них мы не сможем понять в полной мере феномен человека и осуществить управление нашим
человеческим будущим.
Очевидно, что рассмотренные выше проблемы лишь отчасти соответствуют традиционно
сложившимся направлениям исследований с их дисциплинарным характером. Развитие исследований с
позиций космической антропоэкологии требует соответствующей организации. В этой связи следует
приветствовать создание Всесоюзного межведомственного центра наук о человеке (председатель —
академик И. Т. Фролов) и Института человека (директор — член-корреспондент АПН СССР В. П. Зипченко).
Эти академические учреждения были утверждены Президиумом АН СССР в начале 1989 г. Видимо,
необходима организация филиала Института человека и на восточных территориях страны с центром в
Новосибирске.
Консолидация усилий представителей различных наук, в частности, позволит начать более глубокое
изучение уникальных памятников, свидетельств эволюции древнего человека, сформулировать проблемы
северо-азиатского очага антропогенеза. Если сочетать опережающие исследования с известными уже
представлениями о механизмах адаптации аборигенного и пришлого современного населения на этих
территориях, то в исследованиях антропологов откроются новые пути к достижению научного синтеза.
Подчеркнем, что исторические памятники жизни и деятельности древнего человека в Северной Азии есть
достояние не только национальное, но и общечеловеческое (например, культура Диринга в Якутии). Здесь
возможно открытие ключа к пониманию глобальных перспектив современного человечества.
Комплексное изучение феномена человека на восточных территориях сегодня имеет реальную основу.
В него следует включить: современные социально-биологические, демографические популяционные
процессы; климато-географическую специфику территорий; особенности хозяйственно-экономического
освоения; специфику миграций, перемещений, взаимодействие древних коллективов, племен, этносов.
Необходима организация музея проблем Человека (феномен Человека: прошлое, настоящее, перспективы
создания общественного фонда проблем человека). Уже сегодня возможны научные междисциплинарные
исследования по палеоэкологии, палеосоциологии на основании исторических памятников, по специфике
современных этнических групп Якутии и Северо-Восточной Азии в целом, культурно-мифологическому
наследию, процессам адаптации. Перспективы исследования акклиматизации приматов в зонах Северной
Азии, а также психофизиологические наблюдения за северными народностями, оценка равных сроков их
исторической миграции. В целом отделение Института человека на востоке страны по своим научным
горизонтам, объемам и перспективности может стать основой крупнейшего регионального,
34
общенационального и глобального продвижения в комплексном изучении человека, его эволюции, его
истоков. Одним из стимулов такого продвижения могут стать результаты исследований в космической
антропоэкологии и биологии человека.
Некоторые физические и психические возможности человека
В предыдущей главе мы затрагивали вопросы, относящиеся к одной из самых сложных областей
науки. Это проблемы, говоря словами выдающегося советского антрополога Я. Я. Рогинского, того «скачка»
или последовательности «скачков», которые сформировали современного человека и как природное, и как
социальное существо.
Наряду с экзотическими и парадоксальными суждениями, следует рассмотреть и более
откристаллизовавшиеся из области экологии человека и медико-биологического знания. Сюда относятся
теория адаптации человека к различным природно-экологическим условиям и теория общей патологии, в
которой рассматриваются предельные явления адаптации, ведущие к заболеваниям различной тяжести. Эти
области знания органически связаны с идеями эволюционизма, получившими дальнейшее развитие в
концепциях живого вещества планеты, биосферы (В. И. Вернадский), солнечно-земных связей живого
вещества (А. Л. Чижевский) и т. д.
Именно концепция живого вещества в качестве космопланетарного явления выдвигается на первый
план при осмыслении проблем эволюции биологических систем (живых организмов), включая самого
человека как части живого вещества планеты Земля.
В понятие этих универсальных, или, как говорят иногда, общенаучных, идей следует включать и
общетеоретические представления об адаптации, т. е. о взаимодействиях человека как биосистемы с
окружающей средой, космопланетарным, социально-природным миром. Таким образом, понятие адаптации
в важнейшем эволюционно-динамическом аспекте отражает процесс приспособления биосистемы к
меняющимся условиям среды. Определение адаптации отражает особенности организации биосистем
(отдельностей живого вещества) и живого вещества в целом, которые описываются законами Вернадского —
Бауэра: неравновесностью биосистем и эффектом максимума внешней работы. Именно в этом контексте
адаптация (а следовательно, сохранение и развитие здоровья в противовес болезни) есть динамическое
состояние (процесс) сохранения и развития оптимальных (т. е. соответствующих генофенотипу)
взаимодействий организма с неадекватной средой, гарантирующих выполнение жизненных, витальных