123
Что касается потребностей общественных, то понятно, что
они не отражают непосредственных нужд отдельного индивида
как биологического организма. Однако они не отражают и нужд
общества как целого (т. е. как сверхорганизма) в их конкретности, ибо это попросту невозможно − последние не только чрезвычайно разнообразны сами по себе, но и зависят от конкретных
условий общественного бытия, в том числе носят исторически
конкретный характер. Поэтому общественные потребности человека отражают только общественную нужду в определенном характере функционирования индивида как элемента общества.
А для того, чтобы индивид успешно функционировал в этом качестве, т. е. чтобы он действовал так, как это необходимо для сохранения и развития общества, он должен выполнять по крайней мере
три обязательных условия: а) определять уровень общественной
полезности (ценность) вещей, явлений, действий; б) эффективно
взаимодействовать с другими индивидами; в) воспринимать «обратную связь» от общества, т. е. корректировать свою деятельность
в соответствии с ее оценкой обществом. Эти общественные необходимости отражаются в собственных (по локализации, но общественных по цели) потребностях индивида, которыми являются:
а) эстетическая потребность (потребность в прекрасном);
б) потребность в общении; в) потребность в самоутверждении. Эти
три потребности (группы потребностей) полностью охватывают те,
которые необходимы и достаточны для формирования поведения
человека в качестве элемента общества.
Для полноты картины следует отметить, что по сути дела
человек един не в двух, а в трех «ипостасях», ибо он не только
(а) биологический индивид и (б) элемент общества-организма,
но еще и (в) представитель биологического вида. Как таковой,
он должен также обеспечивать биологическое продолжение рода, за что, в частности, «отвечает» половая потребность. Не отражая, однако, нужды определенной конкретной биологической
целостности, эта потребность является факультативной, и ее неудовлетворение не ведет к потере человеком своего качества.
Однако она также играет определенную (а иногда и довольно
важную) роль в общественной жизни10.
10
Следует отметить, что все три вида потребностей могут удовлетворяться в
адекватных, а могут и в извращенных формах. Этот вопрос подробно рассмот-
124
Будучи направленными в конечном счете на взаимодействие с окружающей средой, и индивидуальные, и общественные
потребности индивида предполагают наличие определенных
внешних объектов, на которые непосредственно направлены
действия по их удовлетворению – предметов потребления. Такие объекты естественно распадаются на два основных типа:
а) потребляемые непосредственно, путем ассимиляции (что, в
частности, предполагает элиминацию объекта в процессе потребления); б) потребляемые опосредствованно для создания
условий успешного протекания упомянутого процесса (т. е. путем постепенного износа при употреблении с постепенной же
потерей соответствующего качества).
К материальной составляющей техники относится только второй тип объектов. Многоклеточным животным организмом, действующим здесь и сейчас исключительно в собственных интересах, аналогичные предметы в ряде случаев извлекаются непосредственно из окружающей среды или создается искусственно («прототехника»). В сверхорганизме, где индивид
действует еще и в интересах этого целого, уже подавляющая
часть таких объектов создается им искусственно. Как мы отмечали выше, в биологических сверхорганизмах (муравьи, термиты, пчелы) процесс создания такого рода искусственных объектов осуществляется в соответствии с программой, генетически
заложенной в отражательном аппарате входящих в сверхорганизм индивидов. Следовательно, раз возникнув (в соответствии
с законами естественного отбора), такой механизм остается неизменным на протяжении весьма длительного времени (скажем,
у муравьев этот период – порядка сорока миллионов лет) без
существенных изменений.
Функционирование человеческого общества в качестве
сверхорганизма базируется на получении из внешней среды и
передаче между индивидами осмысленной информации. Это