Кстати, основными симптомами влияния Гьялпо на людей считаются нервозность, беспокойство и смятение. Ну точно Америка! Недаром один из видных распространителей учения Дзогчен, Чогьял Намкай Норбу Ринпоче (а теперь попробуйте выговорить это имя после нескольких бокалов вина), уверен, что культурная революция в Китае и Тибете, война в Югославии и многие другие неприятности подобного рода возникли именно из-за воздействия Гьялпо. Может, они всё-таки работают на американцев?..
Но, если и работают, то не все, потому что даже среди Гьялпо есть особи, давшие обет не причинять людям вреда. По одной из легенд, некий гуру пришёл в Тибет с целью распространения буддизма и встретил сильное сопротивление местных духов-Гьялпо. Но, очевидно, обладавший недюжинной духовной силой гуру, не стал тратить время на убеждения, а просто подчинил наиболее могущественных Гьялпо своей воле и связал их обетом охранять учение и поддерживать его последователей, не жалея себя. Усмирённые Гьялпо оказались не лишёнными понятий о чести – как-никак при жизни они были королями и ламами, хотя и нерадивыми. В общем, они отнеслись к данным ими обетам со всей серьёзностью и начали сдерживать подвластные им группы духов и существ, не имеющих таких обетов и стремящихся всячески навредить живущим.
Существа следующего ШЕСТОГО класса тоже ну никак не отличаются дружелюбием. Это Дуд (bdud, санскр. Мара) – злобные духи тех, кто в прошлых жизнях неистово противостоял Дхарме. Они чёрного цвета, могут жить в человеческом теле и создают препятствия для практикующих учение. Короче, что-то вроде христианских бесов. Тут можно особо не распинаться с описанием: злобные твари и всё тут.
А вот существа, относящиеся к СЕДЬМОМУ классу, в общем-то тоже злобные, но ощетиниваются только когда их провоцируют. Называют их МАМО (ma mo), и это – гневные женские божества. Тоже чёрного цвета, они представляют силы природы и просто слетают с катушек, если вверенной им природе наносится ущерб. Больше всего их бесит сжигание мусора, особенно пластика и резины. Казалось бы пустяк, но не для Мамо. И мстят они страшно: насылают на людишек войны и эпидемии. И ведь могут! В соответствии с тибетскими религиозными текстами, дамочки входят в свиту Великих Защитниц Дхармы и носят сумки, полные болезнетворных микробов. Так что, пожалуй, лучше их и правда не нервировать.
Ну, вот мы и добрались до последнего ВОСЬМОГО класса мифических существ, кропотливо описанных старательными тибетцами. Это ЗА (gza’), которые отнюдь не ЗА добро. За – злобные духи, вызывающие такие болезни, как эпилепсия. Некоторые из них, кстати, довольно живописного вида и связаны с конкретным сезоном: "Чёрная собака" — весной, "Чудовище с туловищем дракона" — летом, "Всадник на чёрной лошади’" — осенью и "Феникс" — зимой. Тибетцы советуют учитывать их появление и делать защитные диаграммы. А если не знаете, как делать эти самые диаграммы, то просто постарайтесь не попадаться им на глаза. Ну, или на худой конец, можно симулировать припадок эпилепсии. Пожалуй, при определённом стимуле – например, доводящие до бешенства коллеги, закатить подобный припадок совсем не трудно. Лично у меня одна такая есть, а у Вас?
Пожалуй, и всё. Но глава была бы неполной без упоминания тибетских существ, не относящихся к какому-то определённому классу, но тем не менее достойных внимания. Сюда можно отнести ШИНЖЕ, Владык Смерти, входящих в окружение олицетворения Смерти Ямы.
А ещё есть класс духов, питающихся запахами – совсем как славянские русалки (не имеются в виду морские девы с рыбьими хвостами). Называются эти своебразные твари ДРИ ЗА. И, надо сказать, не всякие запахи им по вкусу. Резкие их скорее отталкивают и провоцируют на агрессию. Поэтому, думаю, Джонни Деппу, "опылённому" Sauvage, не поздоровилось бы.