Орден бедных рыцарей Иерусалимского храма
Орден бедных рыцарей Иерусалимского храма был основан в 1120 году Гуго де Пейном, через двадцать лет после взятия Иерусалима и был приспособлен к потребностям того времени, примирив непримиримое, молитву и войну. Целью было набрать духовную и военную элиту для защиты Святой земли, завоеванной в конце первого крестового похода. В 1127 году Гуго де Пейн вернулся на Запад, чтобы набрать сторонников, и попросил Святого Бернарда Клервоского, обладавшего большим моральным авторитетом в то время, написать манифест, восхваляющий новый орден. Манифест получил название De Laude novae militiae (Похвала новому рыцарству), в котором мы находим такие назидательные формулы, как: "нет ничего ужасного в смерти, отданной или посвященной Христу", "не было бы необходимости убивать самих язычников, если бы можно было каким-то другим способом помешать им слишком беспокоить или угнетать верующих"; "но на данный момент лучшее решение — убить их". Настоящий призыв к преступлению против мусульманских "собак" и "свиней", манифест Священной войны. Устав ордена составленный Святым Бернардом имел большой успех, и орден был утвержден в 1129 году собором в Труа.
Устав ордена был узаконен буллой Папы Иннокентия II Omne datum optimum в 1139 году. Орден включал в себя, монахов, которые давали обет послушания, целомудрия и бедности; среди них были монахи-священники и монахи-воины — рыцари носившие белые плащи и сержанты и пехотинцы носившие темные плащи. Были также "братья-труженики", которые работали на полях ордена. Чтобы стать членом этой категории тамплиеров, человек должен быть в свободным. Большинство монахов-воинов происходило из рядов мелкого и среднего дворянства. Многие из них не умели читать, поэтому устав им объясняли устно и на просторечии. Но лидеры, такие как Гуго де Пейн, не были необразованными хамами и знали латынь.
В ордене также были сподвижники, люди, нанятые по срочному контракту, для участия в кампании или крестовом походе (fratres ad terminum), которые откладывали принятие монашеских обетов (fratres ad succurendum), или посвящавшие себя ордену, не принимая никаких обетов в принципе (les "Donats"). Вступление в орден часто происходило в очень молодом возрасте, в среднем двадцать лет, как те кто был арестован в 1307 году, но были несколько случаев вступления в пятнадцать или семнадцать лет. Как ни удивительно для воинского ордена, в него принимались женщины, образуя параллельную структуру.
Церемония вступления, как описано в правилах, была очень похожа на церемонию принесения вассальной присяги. Кандидата вводили в комнату, примыкающую к часовне. Два монаха объясняли ему обязанности члена ордена, а затем спрашивают его: "Мы хотим знать от тебя, признаешь ли ты католическую веру, согласен ли ты с Римской церковью, посвящаешь ли ты себя ордену, связан ли ты брачными узами. Являетесь ли вы рыцарем и рождены ли вы от законного брака? Отлучены ли вы от церкви по вашей вине или иным образом? Обещали ли вы что-то или делали подарок братьям ордена, чтобы быть принятым в него? Нет ли у вас скрытого недуга, из-за которого вы не могли бы служить или участвовать в сражении? Не обременены ли вы долгами?" Если кандидат давал удовлетворительные ответы, его спрашивали во второй раз, затем он представал перед главой ордена или местного отделения, который спрашивал его, не упорствует ли он, и добавляет: "Ты должен поклясться и обещать Богу и Деве Марии, что всегда будешь повиноваться магистру ордена, что будешь хранить целомудрие и добрые обычаи ордена, что будешь жить не имея собственности, что будешь хранить только то, что тебе дал твой начальник, что будешь делать все возможное, чтобы сохранить то, что приобретено в Иерусалимском королевстве, и завоевать то, что еще не приобретено, что ты никогда не уйдешь по своей воле от туда, где христиан убивают, грабят или лишают наследства несправедливо; и если тебе доверят имущество ордена, ты клянешься хорошо его охранять. И ты не должен покидать орден, по своей воле или принуждению, без согласия твоего начальства".
Затем кандидат приносил присягу. Он преклонял колени, ему вручали белую мантию с красным крестом на левом плече, пели псалмы и читали молитвы, он вставал и целовал в губы главу и всех присутствующих. Ему зачитывали устав. Такова была официальная церемония. Однако существовал вопрос, который был в главным при допросах арестованных тамплиеров. Он заключался в том: существовало ли неофициальное дополнение к церемонии принятия в орден, во время которого кандидата вели за алтарь часовни, чтобы потребовать от него отречься от Бога, плюнуть на крест, поцеловать ягодицы магистра, и сказать ему, что если он испытывает сексуальные потребности, он всегда может удовлетворить их с ним, и что он окажет ту же услугу, если его попросят другие братья ордена. Что это было? Клевета? Фантазии? Порочащие слухи? Форма дедовщины? Мужской ритуал посвящения? Возможно и такое.