ΝΒ 1) «Присно закалается...», а «принес Себе» «единою»{726}. Евхаристия, как явление во времени сверхвременного. ΝΒ.
2) Приношение Отцу Своему. Но ведь это есть ересь Сотириха, бывшая по поводу слов «Ты бо еси приносяй и приносимый и приемляй и раздаваемый...»{727}. Кому было приношение?—Существу Пресв<ятой> Троицы, а не Отцу.—Кем и когда был составлен сей канон? Это было бы важно знать.
У евреев молились дома (Кейлъ,—Библ<ейская> Археология). СПб., 428){728}.
Во время утренней жертвы—в 3 <-м> часу (Деян. 2, 15).
В полдень—в 6<-м) часу (полдень—скверное время, и 6— число скверное) (Деян. 2, 15).
Во время вечерней жертвы—в 9-м часу (Дан. 9, 21; Деян. 3, 1).
Конечное крупнозернистое строение психической жизни...{729}
He-мир определяет мир. Не-время—время. He-пространство—пространство.
Вообще все здешнее определяется и вызывается тамошним. Так и праздниками определяются будни, а не наоборот, посему первый день седмицы—воскресение, неделя. Т. е. пустое, не занятое ничем время—пустота.
Время приносит с собою праздник.
I) 1) intentio и вообще 4 мом(ента) таинств, ΙΓ) 2) строение молитвы и заклятия. Язычество и христианство,
II) 3) освящение времени,
II) 4) святость времени, «тварь играет». Здесь, днесь,
III) 5) освящ<ение> пространства (вход, «премудр<ость)», каждение, благослов<ение>, культ двери: переход в <1 нрзб.>,
IV) 6) святость праздников. Предуставление мест в культах. Отмирная святость (см. о. Никандра),
ИГ) 7) природа имен,
I) 8) освящение вещества (надо еще: формула силы и действия и т. д.), рассеяние святыни, 9) святость, священность,
10) освящение стихий 4-х (вставить на стр. 11),
11) освящение мира: рассеяние святынь,
12) границы Церкви,
13) остановка времени по апокрифам, время (см. тетрадь <1 нрзб.»,
14) ступени освящения,
15) освящение иконы именем,
16) освящение гражданственности—передвижение, путешествие, начинание, учение,
17) освящение власти,
1) молитва над сановником <2 нрзб.>,
2) пострижение власов <2 нрзб.>.
В четверг к Нестерову в 11 У2 ч. по стар<ому> времени.
О чуде мироточивых глав. Очищение сосуда.
Затем
1) о колодезе,
2) о воде <с копия),
3) о кампане,
4) о царском άγιος (Сим(еон) Сол<унский». День рождения мучеников. Красота святых.
13) рассеяние святыни — освящение мира,
14) освящ<ение) пространства) и времени,
15) формулы освящения (термины). Крещение = Имя Христ<ово), Божие (Троица) = Обрезание = имя Иеговы.
4 стихии.
Антиномия Имени (слова, смысла).
Таинства совершаются соединением двух антиномий, смысла и реальности. Так мы возвратились к исходной точке Несколько слов нрзб.>.
Антиномия—дважды антиномия антиномически сочетаемых. Я же сказал, что мы будем <4 нрзб.>.
Культ—соединение смысла и реальности—происходит в силу соединения в нем деятельности) двух антиномически сопряженных: смысла — Имени и Креста—реальности, кот(орые) сами суть антиномии. Вот пока конечный итог наших размышлений.
Для охранения полей от градобитий по углам поля закапывались бутылочки или скляночки с богоявленской водой. «И действительно, у нас градобитий никогда не бывало» (Ив(ан) Сем(енович) Ефимов{730}, художн<ик>, помещик Тамбовской губ.).
Добавить
1) грех первородный и грех личный,
2) сущность трагедии — конфликт героя с хором,
3) роковая вина,
4) таинство таинств,
5) евхаристия (цитата),
6) о гневе на Бога (чада гнева) ожесточение сердец,
7) о сто... <?> подробно,
8) не личная, а родовая вина.
«Доми, в нихже положиша камение или древа святых церквей, отнюд растлешася и погибоша или николиже наследника стяжаша» (Скрижаль, гл. 21, стр. 88){731}.
«Не пецытеся» {732}.
Печься о ком—он пекся о родных, как старший брат. Это не мера добра, а древнее значение слова: печься = душою распаляться. ΝΒ.
«ущербленная вера» (автор «Поморских ответов»){733},
«ущербленное православие» («История соловецких страдальцев»{734}).