Однако причины гибели ацтекской цивилизации обусловлены прежде всего особенностями экономического и политического строя, существовавшего в период появления испанцев, которые сумели использовать имеющиеся там глубокие противоречия.
Процесс создания нового, рабовладельческого государства находился еще в начальной стадии, и родовые отношения еще сказывались во всех областях жизни. Это во многом мешало организации борьбы против захватчиков. Кроме того, отсутствие политического единства в государстве и внутренние разногласия среди многочисленных племен, подчиненных ацтекам, в значительной степени определили победу испанцев, которые использовали глубокое недовольство и вражду других племен к ацтекам, очень часто пользуясь их поддержкой в качестве союзников. Это оказалось возможным потому, что, как пишет исследователь древней истории Мексики Дж. Вайян: «Ацтекская теократия оказалась непригодной для управления и ассимиляции покоренных племен, хотя со временем она и могла бы выработать надлежащий социальный механизм. Ацтеки, правда, получали дань с обширной территории, но там постоянно происходили восстания и предательства. Такое же положение, вероятно, имело место и в прочих племенах Мексики, так что политическая организация области в целом далеко не походила на империю. Многие независимые города-государства враждовали между собой, интриговали друг против друга...»{[457]}
Нельзя не отметить, что определенную роль сыграли также и другие объективные факторы, как, например, разница в вооружении противников. Огнестрельное оружие (пушки, мушкеты, арбалеты) испанцев были для индейцев неизвестным и страшным оружием. Тактика ведения боя испанцев также была более гибкой и давала им некоторые преимущества.
Р. Бургете
{[443]} Ф. Энгельс, Диалектика природы, Госполитиздат, 1955, стр. 24.
{[444]} Б. М. Кедров, Классификация наук, т. I, 1961.
{[445]} 'К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. XII, ч. I, стр. 203.
{[446]} Ю. П. Францев, У истоков религии и свободомыслия, М.—Л., 1959.
{[447]} А. М. Горький, О литературе, изд. 3, М., 1937, стр. 445.
{[448]} Angel М» Garibay К., Semejanza de algunos conceptos filosóficos de las culturas indú y náhuatl, México, 1959.
{[449]} К. Маркс и Ф. Энгельс, Избранные произведения, т. II, стр. 248.
{[450]} Soustelle Jacques, La vida cotidiana de los aztecas en vísperas de la conquista, México, 1956, p. 52—53.
{[451]} «Historia de las Indias de Nueva España y Islas de Tierra firme», Apéndice por Alfredo Chavero, México, 1951, p. 12—13.
{[452]} Ф. Энгельс, Диалектика природы, стр. 186.
{[453]} Там же, стр. 6.
{[454]} В. И. Ленин, Соч., т. 38, стр. 360—361.
{[455]} Laurette Sejourne, Pensamiento y religión en oí México Antiguo, México, 1957, p. 43.
{[456]} Там же.
{[457]} Дж. Вайян, История ацтеков, Издательство иностранной литературы, Москва, 1949, стр. 169.
Предметный и именной указатели
Мигель Леон-Портилья ::: Философия нагуа. Исследование источников
Агирре Бельтран Гонсало — 236 (сн.)
Аколгуакан — 8.
Аколман — 199.
Акоста Жозеф — 19, 40, 46, 237, 350.
Акоста Сайгнес Мигель — 204 (сн.), 236 (сн.)
Альба Карлос —247 (сн.) 258 (сн.), 350.
Альва Ихтлилхочитл Фернандо де — см. Ихтлилхочитл.
Анагуак — 132, 168.
Андерсон Артур X. О. — 31.
Антропоморфизм — 171.
Аристотель — 8, 20, 102, 103, 371.
Астрономия и хронология — 106, 133; их математическая основа — 106; наблюдение неба — 95—96, 246; небеса и светила — 133—137, 143; обучение в Калмекак — 242, 243, 244.
Астрономы — 95, 106, 133, 246, 299.
Ацтеки — 8, 17, 61—64, 117, 118, 145, 189, 202, 233, 237, 262, 266—276.
Бадиано Хуан — 104 (сн.)
Байер Герман —58, 59, 113, 178, 179, 181, 188, 189 (сн.), 350.
Баптиста Хуан — 36 (сн.).
Барлоу Роберт —37, 100 (сн.), 332, 350, 355.
Барреда Габино — 54.
Берлин Генрих —38, 350.
Беседы стариков — см. Гуэгуэтлатолли.
Бетанкур фрай Августин — 46.
Битва (космические сражения) —50, 116, 132.
Божество: высшее начало, согласно Селеру — 57—58; проблема познания бога —77; поиски божества — 109; политеизм нагуа — 155; утверждение ученых нагуа о том, что они знают его — 148—154; истинный Бог —168—171; см. Ометеотл.
Ботурини Бенадуччи Лоренсо — 36, 39, 47, 48, 350.
Бринтон Даниэль Г. — 33, 350.
Будда — 8.
Вайян Джорж К.— 60, 135 (сн.), 358, 375.
Валверде Тельес Эметерио — 53—54.
Валериане Антонио — 32.
Ван Зантвийк Рудольф — 70 357.
Веласкес Примо Ф. — 37 (сн.), 38.
Вестхайм Пауль — 43, 60, 358.
Взгляд гуитцилопочтльский на мир —145, 160, 233.
Вивекананда — 8.
Воспитание — 86—88, 209, 210, 235, 236—247, 237, 238; в семье—237, 239, 318; поступление в воспитательные центры — 239—240, 318; обязательное в. — 223—224; нагуаский идеал человека — 245—247, 319, 336.
Врачи—103, 104, 105, 299, 344.
Время — 65, 66; опространствование времени — 141—142.
Гамио Мануэль — 60, 61, 136, 353