Если суть генетического материала генетически идентичных клеток в многоклеточных организмах заключается в том, что в нем находится дух организма - закодированные правила общения клеток между собой на любом месте в организме, следствием чего является возможность человеческого сознания, то есть способности человека быть носителем правил человеческого общения с другими людьми, то возникает вопрос о такой же сути в отношении людей в человеческих сообществах.
Этим вопросом относительно человеческих сообществ, носители которых, люди, способны быть субъектами человеческого общения, является вопрос о том, в чем закодирован дух человеческого сообщества - ядро правил общения людей между собой в человеческих сообществах, идентичной копией которого располагает каждый человек в человеческих сообществах. Где именно у человека находится тот, один и тот же для каждого из носителей человеческого общения, генотип человеческого сообщества, в котором находятся правила общения человека с другими людьми?
Для ответа на этот вопрос давайте выделим из существующих издавна и новых средств человеческого общения наиболее значимые - первичный код правил человеческого общения не может находиться далеко от его наиболее значимых средств.
Сделаем это согласно простого количественного критерия значимости средств человеческого общения: чем больше люди используют то или иное средство общения, и чем чаще, тем более общим оно является.
Легко видеть, что первым общим средством человеческого общения, согласно такому критерию, был (и есть) живой язык, ведь он одновременно выполняет для своих носителей также функцию постоянно актуального хранилища правил непосредственного человеческого общения, в виде справочника связи понятий - главным образом понятий, относящихся к характеристикам человека и человеческих взаимоотношений.
О значении для становления человека первого общего средства человеческого общения легко судить по тому факту, что до возникновения человеческого языка не приходится говорить о собственно человеке, качественно отличном от животного.
Остальные два общие средства, письмо и СМИ (совместно с глобальными средствами связи), возникновение которых позже каждый раз становилось причиной огромного развития человечества, предоставляют языку дополнительные возможности, усиливая, так сказать, межчеловеческий интерфейс.
Когда живой язык локален в пространстве и времени, то через письмо он приобретает протяжённость во времени. СМИ расширяют пространственные границы односторонней живой речи и письма, а средства связи расширяют пространство живой речи и письма.
Таким образом единственная вещь, которая в человеческих сообществах идентична для каждого человека в них и которая способна быть постоянно актуальным хранилищем правил непосредственного человеческого общения, в виде справочника связи понятий - главным образом понятий, относящихся к характеристикам человека и человеческих взаимоотношений, то есть быть человеческим аналогом идентичного для всех клеток в составе организма генетического материала - это человеческие языки. И так же, как различия генетического материала влияют на различия строения организмов, так различия языков влияют на различия строения сообществ, духом которых они являются.
Если рассматривать схему человеческой истории, предложенную Ясперсом [3] (доистория, история и мировая история), то можно заметить, что доистория соответствует периоду развития человечества от возникновения языка до возникновения письма, история - от возникновения письма до возникновения СМИ и средств связи, а мировая история началась после возникновения СМИ и средств связи.
В этом не очень большом ряду трёх общих средств, уже довольно очевидный на сегодня облик нового, четвёртого общего средства человеческого общения имеют информационные технологии. Большинство, если не все продукты информационных технологий относятся, если не прямо, то косвенно, к средствам человеческого общения, и так же, как и два предыдущие общие средства, предоставляют языку качественно другие дополнительные возможности.
В соответствии с согласованностью схемы человеческой истории, предложенной Ясперсом, с возникновением новых общих средств человеческого общения, возникновение четвёртого общего средства человеческого общения, информационных технологий, означает начало нового этапа развития человечества, следующего за мировой историей. Назовём его, например, «бытие».