8. Основные черты античной философии
Античная философия представляет собой последовательно развивавшуюся философскую мысль. Античная философия есть нечто единое, неповторимо оригинальное и чрезвычайно поучительное. Развивалась она не изолированно: черпала мудрость Древнего Востока, культура которого уходит в более глубокую древность. Там еще до греков происходило становление цивилизации – формировались письменность, зачатки науки о природе и развивались собственно философские воззрения. Это относится к таким странам, как Ливия, Вавилон, Египет и Персия, Древний Китай и Индии. Но этот факт ни в какой степени не умаляет удивительной оригинальности и величия античных мыслителей.
История философии определяется личностными особенностями того или иного мыслителя. В то время, когда еще были в силе в хозяйственной и культурной жизни родовые мировоззрения, была мифология.
Мифология есть результат потребности объяснить мир и разобраться в явлениях природы. Пытливая мысль родового человека все время рвалась к постижению сил бытия природы и людей. Этот процесс шел через олицетворение в образах богов, перед которыми человек испытывал чувства удивления и преклонения. Мифология являла собой художественный способ объяснения или попытку объяснения явлений природы и жизни людей. Эта попытка объяснения осуществлялась через олицетворение сил природы. Мифология ориентирована на гармонизацию человека, общества и природы. В мифологии происходило метафорическое сопоставление природных и социокультурных явлений. Попытки объяснения сводились к рассказам о происхождении и творении. Мифология выражала не только наивные формы объяснения природных и социальных явлений, но и нравственное и эстетическое отношение к миру. Содержание мифа представлялось рядовому человеку вполне реальным и являлось предметом веры. Мифы утверждали лично и социально принятую в данном обществе значимую систему ценностей. Она же поддерживала и санкционировала соответствующие нормы поведения, взаимоотношения людей и их отношение к миру. Мифология входит основной частью в состав религиозных верований, а это составляет языческую форму религиозного сознания. Мифология включала в себя зачатки не только религии, но и философии, политических воззрений, различных форм искусства и всевозможных форм словесного искусства. Мифологическая культура сохраняет свою значимость на всем протяжении всемирной истории до настоящего времени, и никакая философия и наука не властны разрушить мифы.
Мифология бессмертна, ею преисполнена поэзия, она завораживает детское воображение, восхищает ум и чувства людей всех возрастов.
9. Функции философии, ее место в духовной жизни общества
По Аристотелю, философия – главная и главенствующая наука, которой все другие науки, словно рабыни, не смеют прекословить. По Сенеке, философия – основное средство развития гражданских качеств личности, нравственно-духовной доблести и интеллектуальной силы.
И Аристотель, и Сенека правильно отмечали лидирующее положение философской мысли в духовной культуре, а замечания Сенеки о нравственной пользе философии сохраняют свое значение и по сей день.
Выдающийся английский мыслитель Ф. Бэкон обращал внимание на оживляющее душу исследователя значение философской любознательности и широты мышления: «Тот, кто в философии и в изучении общих законов видит пустое и бессмысленное занятие, не замечает, что именно от них поступают жизненные соки и силы во все остальные профессии и искусства».
Русский философ Г. И. Челпанов говорил: «Мне кажется, что мы можем сказать, не боясь преувеличений, что философский интерес движет вперед науку, хотя бы сами представители науки и отрицали это. Интерес к разрешению высших проблем бытия дает жизнь науке, и, может быть, самой важной функцией философии является то, что она влечет мысль к высшим проблемам и удерживает науку от бесцельного накопления знаний».
Философия выполняет мировоззренческую функцию , исследуя мир в целом и положение человека в нем. Мировоззренческие принципы делятся на идеалистические и материалистические в зависимости от того, что в них ставится на первое место – сознание или материя. Мировоззренческие принципы можно классифицировать как диалектические и антидиалектические, ноуменальные и феноменальные, трансцендентные и имманентные, конвенциональные и объективные, атрибутивные и модусные, экзистенциальные и эссенциальные, аксиологические и онтологические и т. д. Мировоззренческие принципы теснейшим образом связаны с практической жизнью, с жизненными установками познающего человека.