ТЕОДИЦЕЯ (от гр. theos — бог и dike — справедливость): часть метафизики, изучающая то, каким образом Бог сотворил мир: «пути Господни в универсуме» (Лейбниц). Теодицея пытается примирить существование зла (страдания, войны, искушения), касающегося человека, с тем, что Бог не несет за это ответственности, с его изначальной добротой: почему же совершенный Бог сотворил человека, способного на зло? Лейбниц («Теодицея», 1710 г.) попытался разрешить эту проблему, ссылаясь на необходимость человеческой свободы.
ТЕОЛОГИЯ: исследование, предмет которого — существование Бога и его природа. Теология — это рациональное обоснование догм и обрядов религии; она опирается на тексты («Писание») и руководствуется верой. В принципе, различают теологию Откровения, опирающуюся на тексты, и естественную теологию, опирающуюся исключительно на рациональный вывод. Теология характерна только для христианской религии. Первым теологом был святой Павел, попытавшийся вывести из веры систематическую доктрину. Каббала также представляет собой одну из форм теологии. Среди знаменитых теологов прежде всего стоит отметить святого Фому Аквинского (1225-1274), считающегося основателем теологии (как теоретической науки). Стоит выделить также Альберта Великого, Бонавентуру, Скота. После нескольких веков затишья теологической мысли мы видим новый ее виток, знаменующий возврат к истинно томистской теологии (Франжелин в XIX в.), а также к библейским источникам и произведениям Святых отцов (у Любака, Даньелу в XX в.). Работы Тейяра де Шардена, Фесара, Гардини, Буйера, фон Бальтазара пытаются интегрировать в теологию новейшие научные и технические достижения, открытия в исследованиях природы, эволюции и истории, личности и общества. В действительности, истинная религия обходится без теологии: она взывает скорее к рвению, чем к разуму. Отличают позитивную теологию, рассматривающую единство с божеством как расцвет и реализацию человеческих возможностей, и негативную теологию, провозглашающую постепенное исчезновение человека, считая при этом слияние с божеством недостижимым пределом, которого можно достигнуть лишь через смерть. См. Бог, Теософия.
ТЕОРИЯ (от гр. theoria — созерцание): систематический комплекс идей или знаний. В античности теория означала миросозерцание, в частности наблюдение за движением звезд. Со времен Возрождения теория предполагает творчество человеческого духа: именно так астрономия, некогда представлявшая собой простое описание (theoria), стала наукой, основывающейся на расчетах и математических отношениях. Теорией познания называется критическая
рефлексия, предмет которой — природа и границы нашего познания (Кант). Теория морального действия называется этикой. Теория ценностей (добра, красоты, истины и т. д.) — аксиологией. Теория искусства — эстетикой и т. д. В более узком смысле эпистемология, или размышление о методах познания, определяет теорию как гипотезу, позволяющую нам унифицировать научные законы, на основе простых принципов объяснять природные феномены, человеческое поведение или исторические перемены. Например, гений Ньютона (1642–1727) позволил в общей теории Гравитации унифицировать все расчеты, касающиеся земных и небесных тел, сводя силу тяжести к гравитации. В области биологии Дарвин (1809–1882) задался целью унифицировать эволюцию видов, от простейших организмов до человека, основываясь на законе естественного отбора (см. дарвинизм). Что касается условий человеческого существования, то здесь Фрейд (1856–1939) задался целью объяснить их функционирование бессознательными мотивациями, основные элементы которых — инстинкт к жизни (либидо) и инстинкт к смерти. Жирар (род. в 1923) унифицировал элементы человеческого поведения, основываясь на одном–единственном принципе: миметическом желании обладания. Маркс (1818— 1883) объяснял политические модификации тех или иных стран (так называемую «надстройку», «суперструктуру») экономическими условиями обитания, так называемой «инфраструктурой», «базисом». Четыре основные функции теории: 1) Унифицирующая или координирующая роль. Например, атомизм в химии, связанный с именем Лавуазье (открыт ок. 1779–1780), позволил скоординировать законы сочетания элементов, объединить химию и изучение газа. 2) Методологическая роль, позволяющая выбрать метод научного исследования при классификации фактов. Возьмем один пример: так называемая гипотеза Авогадро (итальянский химик, 1776–1856) в химии атома гласит; «При одинаковых температурных условиях и одинаковом давлении мы имеем одинаковые объемы, содержащие одинаковое количество атомов» (1811). В Германии в 1840 г. этот закон был принят, во Франции же, под влиянием Бертолле (1748–1822), — нет. В результате именно в Германии Мы наблюдаем самое бурное развитие химии, которому мы обязаны многими новейшими техническими достижениями. 3) Теория играет эвристическую роль: она обеспечивает научные открытия. Известный пример — случай французского астронома Ле Веррье, который с помощью многочисленных теоретических расчетов, касающихся отклонений от орбиты планеты Уран, обнаружил существование планеты Нептун; это побудило немецкого астронома Галля всмотреться в ту точку пространства, где он и обнаружил в 1846 г. реальное существование этой планеты. Или, если вернуться к примерам из химии, можно вспомнить, что русский ученый Менделеев изобрел в 1869 г. систему классификации химических элементов, известную как таблица Менделеева; некоторые клетки он оставил пустыми, дав названия, однако, тем элементам, которые теоретически должны в них находиться. И лишь гораздо позже, по мере открытия новых реальных элементов, эти пустующие клетки были заполнены. «Рационализм предвосхищает опыт», — писал Башляр в «Новом научном духе» (1934). 4) Наконец, у теории еще и объясняющая роль, она информирует нас о природе мира. Несомненно, с прогрессом знания меняются и объясняющие системы. Но нельзя сказать, что теория Эйнштейна отменяет принципы Ньютона и закон всемирного тяготения. Просто из нее мы можем вывести более связное объяснение для большего количества феноменов. Вот уже более века научные теории (физические, химические, биологические и т. д.) прогрессируют лишь за счет все более и более развитой математической деятельности. Но обращение к опыту остается камнем преткновения, определяющим их технические результаты: даже самая сложная и строгая наука — атомная физика — не может обойтись без опытов (опытные взрывы в военной сфере, атомные электростанции для использования атомной энергии в мирных целях), вносящих поправки, способные модифицировать всю систему расчетов и поставить под вопрос всю теорию. Научная истина никогда не является окончательной; у теорий, как и у языка, своя история. Споры между рационалистами и эмпириками сегодня уже не имеют смысла: каждая эпоха приносит новые научные открытия, новые факты, которые могут изменить центральные положения теории или открыть новые области для воображения и человеческой рефлексии. См. Наука.