— Отработаю эту версию, — согласился инквизитор.
Разговор с де Вилларом отца Доминика несколько удивил. С одной стороны, какое отношение к убийствам в аббатстве имеют брат Витторио и отец Тодт? С другой стороны, не многовато ли для одного дня странных духовных лиц, причастных к насильственным действиям?
— Тогда идемте.
В приемной ожидали четверо вооруженных мирян.
— Здравствуйте, дети мои. Я отец Доминик, дознаватель по внутренним расследованиям, — поприветствовал их священник.
— Ден Мальваузен, светский дознаватель, — представился старший из группы поддержки, навязанной де Вилларом.
— Антонио Бонакорси, дипломированный врач, — представился второй, одетый в поношенный балахон.
— Алессандро Петруччи.
— Франческо Пичокки.
Третий и четвертый очевидные наемники, живущие с меча. Странно, что де Виллар не дал ни чиновников, ни солдат, ни рыцарей.
— Святой отец, Вы случайно не от ордена доминиканцев? — спросил Мальваузен.
— Я доминиканец, но вас это не должно волновать, — ответил священник, — Мне откроют и госпитальеры в Сан-Антонио-ди-Ранверсо, и бенедиктинцы в Сакра-ди-Сан-Мигеле.
— Вопросы юрисдикций более не актуальны?
— Иисус сказал бы «нет предо мной ни госпитальера, ни бенедиктинца».
— Ладно, Вам виднее. С чего начнем?
— Мне посоветовали начать с некоего Максимилиана де Круа, беглеца от савойского правосудия. Он не кажется мне связанным с нападением на аббатство. Совершенно не ожидал, что придется сначала пойти по следам постороннего священника, а потом мне навяжут искать рыцаря, — вздохнул отец Доминик.
— Мы за этим рыцарем уже побегали, — вздохнул в ответ Бонакорси, — Он довольно шустрый.
— Ну, раз вы его не упускали из виду, то и я не упущу. С чего начнем?
— Мы уже начали, — сказал Петруччи, — Со стражи на ближайших воротах и с конюшни викария. Конюх викария радостно доложил, что мессир гость Его Преосвященства забрал своего коня не далее, как пару часов назад. То есть, уже часа три прошло. Конь у него вороной дестрие умеренно злобного нрава. Стражники на воротах Палатин, сказали, что рыцарь выехал из города со свитой из нескольких разномастных простолюдинов и свернул на север.
— Прекрасно, — сказал доминиканец, — Если у вашего рыцаря французский титул, и он бежит от правосудия…
— Не уверен, что его арестовали законно, — сказал Бонакорси.
— Если бы у него были сомнения, что его посадили законно, — ответил Петруччи, — То он бы скакал в Монкальери жаловаться или верховному правителю Турина Карлу Доброму, или своему сюзерену Франциску Первому. А он именно что бежит в противоположную сторону. Значит, чует за собой тяжкий грех.
— Ну да, похоже.
— Поэтому он выбрал дорогу на Шамбери, а значит, мог наследить или в Сан-Антонио-ди-Ранверсо, или в Сакра-ди-Сан-Мигеле. Если его жена сбежала по той же дороге, то и она могла там наследить. Поехали!
— Нам точно нужно в Сакра-ди-Сан-Мигеле? — спросил Бонакорси, — Оно же вроде в горах, а не на дороге.
— Мне нужно поговорить с отцом Жераром, приором Сакра-ди-Сан-Мигеле, — не стал отпираться инквизитор, — В первую очередь я не ищу вашего рыцаря, а расследую убийство монахов в Санта-Мария-ди-Карпиче. Отец Жерар с братией как раз провел там несколько дней. Он человек умный и мог заметить что-то важное.
Аббатство Сан-Антонио-ди-Ранверсо с XIII века принадлежало славному ордену госпитальеров. Имя сие учреждение носило в честь святого Антония Вьеннского. Предысторией для получения столь славного имени стала больница, где лечили от «Антонова огня», душевного расстройства, связанного с отравлением спорыньей.
Многие богоугодные заведения за века своего существования обрастали стенами, подобно рыцарским замкам. Даже мирное бенедиктинское аббатство Санта-Мария-ди-Карпиче имело стену. Не для военных целей, а для поддержания дисциплины, как ограждение от воров и от любопытных. Сан-Антонио-ди-Ранверсо ограничивалось скромным невысоким забором и никогда не планировало сидеть в осаде. Главными учреждениями оставались больница, гостиница для паломников и, конечно, церковь.
Больница давно уже переросла узкую специализацию. Здесь, бывало, боролись и с чумой, и с потницей, и со всеми прочими эпидемиями, посылаемыми нечистым на добрах христиан Пьемонта. Однако же тему антонова огня никогда не отодвигали на второй план. Есть эпидемия, нет эпидемии, а крестьяне всегда растят рожь, и во ржи постоянно заводится спорынья. Со всего Пьемонта посылали сюда пациентов с несложными для распознавания симптомами.
На счастье, антонов огонь не заразен. Поэтому рядом с домом для больных стоял дом для здоровых. Странно бы было не давать приюта паломникам, находясь, по сути, на основном пути Виа Францигена. Добрые христиане шли вверх на перевалы и вниз с перевалов и исправно оставляли пожертвования в помощь пациентам. Кто-то, может и не оставлял, но за него жертвовали более обеспеченные единоверцы. «Религиозный туризм» был чрезвычайно популярен и в платежеспособных кругах. Кроме того, ровно той же дорогой следовали купцы, рыцари и все прочие серьезные люди по своим серьезным делам.