И вот наступил тот миг, когда Зазум пробудился. Савира сразу это почувствовала. Это было непередаваемое ощущение. Хотя он находился в сотнях километрах, она ощущала его так, словно он располагался прямо перед ней. «Это подобно тому, как перед тобой внезапно возникает гора из тумана». Трепет, смятение, неопределённость. Савира не понимала, откуда исходит это веянье, но она точно знала, что ничего хорошего это не сулит. Когда же войска вернулись с сообщением о том, что надвигается огромный титан, Савира решила, что в этот раз она не останется позади. Если ей и предстоит умереть в этом сражении, то она умрёт за тех, кто приютил её и был ей предан. Но она не знала, что делать. Когда Оивия и Кселай сражались с колоссальной каменной статуей, Савира очень внимательно наблюдала за ними. Заметив, что у них с трудом получается сделать то, что они планировали, она ринулась помочь. Так втроём они и одолели древнего мифического титана.
Когда же Кселай предложил переселиться во Флаксизо, Савира была в первых рядах тех, кто был всеми силами за. Когда они с Оивией и несколькими другими далькибовцами оказались в этом удивительном месте, то Савира поняла – это то, что она искала всю жизнь. Тут она сможет применить свои навыки по максимуму. Более подходящего места для неё просто не найти. Ни Сенон, ни Далькиб ни в какое сравнение не идут с этим изобилием технологий и возможностей, что были тут. Поэтому, даже если бы далькибовцы отказались поселиться в этом месте, она уж точно останется здесь. Кселай и Оивия были только рады, что она нашла свой новый дом.
Преданный, но не предавший
Немаловажным обитателем Флаксизо стал так же и Си’им. Кто же этот загадочный человеко-ящер и почему он оставил свой народ, последовав за сариномами? Ответ кроется в его происхождении.
Как и все сик’хайи он вылупился из общей кладки яиц. Когда на свет появляется новый детёныш, он становится частью всего народа. И хоть родители могут определить своего потомка по запаху и другим сенсорным ощущениям, всё же у рептилий не принято, чтобы кто-то заботился о конкретном малыше. Первые годы своей жизни все они обучаются у специально подготовленных для этого мудрецов. Им рассказывают историю народа, описывают весь божественный пантеон, служителями которых они станут, когда вырастут, а также всё, что нужно знать о людях, чтобы быть готовыми сражаться с ними.
Вот каких богов перечислил Си’им:
Аси́к’хайли́м – бог-отец, родоначальник всех сик’хайев. Ему не приносили никаких жертв, ведь таково было его личное распоряжение.
Ашшунтаму́н – божество огня и льда, обычно у него все просят даровать им магические знания. Жертвы этого бога приносятся попарно – одну живьём сжигают на огне, другую обливают ледяной водой и оставляют на всю ночь связанной замерзать. Если жертва пережила эту ночь, то считалась отвергнутой и её изгоняли из народа.
Шуза́м’саи́ш – бог-лицемер или многоликий бог, который может принять любое обличие. В качестве жертвы этому богу приносили кринов.
Хнамо́х – бог-лентяй и бог власти. В честь этого бога сжигали особые церемониальные ложа изящной работы, сделанные исключительно для ритуала.
Ки́лса – богиня-змея, покровительница хвостоногов (человеко-змей). В её честь не приносили жертв, но целые сутки ублажали 10 херкенок, устраивая пышную оргию.
Яшму́н – бог-ящер, покровитель двуногов (человеко-ящеров). В его честь сжигали оружие, которое ковали исключительно ради этого ритуала из легкоплавких металлов.
Шиза́ши – бог-дракон, отец палиеров. Ему не приносили жертв по его же просьбе. Но несмотря на это, сик’хайи со временем начали отдавать ему конечности, которые они по тем или иным причинам потеряли и регенерировали заново.