Рушга́г – гермафродит, бог плодородия. Если принести ему в жертву 55 прекрасных сик’хайек, омытых и ухоженных, то весь год сик’хайи будут плодиться больше обычного.
Аши́с – бог смерти и реинкарнации. Отдавая себя в жертвы, сик’хайи грезят, что этот бог даст им новую жизнь.
Сь – проводник в мир богов. Его жрецы выпивают особый отвар, переводящий их в иное состояние сознания, и тот, кого они в этом помутнении выберут, и будет принесён в жертву.
Накча́к – бог знаний и мудрости, покровитель жрецов. Однако они не могу приносить ему жертву, как это обычно бывает, за место этого принести ему жертву может только зарькил.
Рагхау́м – бог-защитник, покровитель халимеев. Наделяет сик’хайев каменной стойкостью, из-за чего их броня становится непробиваемой. В его честь возводят каменные статуи, а потом церемониально их разрушают.
Шидабе́х – бог тьмы и ночи. Жертвы этому богу приносят в полночь и в полдень. Если этим днём не удалось принести жертву, то и предстоящей ночью этого делать было нельзя.
Шаотаро́н – бог безумия. Его жертва – это дети. Странно, но Шаотарон известен среди саткара́лов как сатка́р безумия. Либо это совпадение, либо во времена, когда Йор оставил саткаров, Шаотарон нашёл сик’хайский народ и они начали ему поклоняться.
Дхарга́х – бог силы; даёт стойкость претерпеть невзгоды, а также силы, чтобы одолеть врага или преодолеть препятствие. В жертву ему приносят сильнейшего и опытнейшего воина, будь то шарум, халимей, зарькил, шулик или херкен. Хоть это и кажется глупостью – убивать самого лучшего бойца, но ради того, чтобы весь народ стал сильнее, рептилиям было не жалко пойти на такое.
Шару́м’сузу́г – бог войны, покровитель шарумов; вдохновляет сик’хайев на войну, из-за чего они сражаются, как самые настоящие воины. Его жертвы – трупы убитых во имя него врагов.
Дарге́риши – богиня тайн; дарует зрение истины, перед которым раскрываются все тайны, расширяет понимание миров. Является ключом к безграничным знаниям. Жертвы ей приносят во время рассвета – с того момента, как первый лучик солнца показался из-за горизонта, и до того, как диск светила целиком явит себя.
Исса́рр – бог радости; его звонкое ликование воодушевляет всех поникших; его пение порождает несломимое стремление завершить начатое, так что даже смерть не в силах остановить его слушателей. В жертву ему приносили предводителей, которые хорошо проявили себя в тактике.
Зао́ш – бог кошмаров и жутких видений, которые вводили сик’хайев в заблуждение. Этому божеству никто не желал поклоняться, потому что боялись его приспешников: Фурундро́н, А́зу’Лае́т, Ти́рфиш, Хе́лишур, Гарги́ш и Йо́ндрунг. Облик же самого божества затерялся в веках, поэтому никто из сик’хайев не знает, как он выглядит. Но на всякий случай жертвенник ему стоит, и сик’хайи передают знания о нём, чтобы не забыть.
Вун’шига́й – бог дождя и гроз. Чаще гроз, потому что этому богу приписывается способность управлять молниями. Как не сложно догадаться, именно в это время ему и приносят жертвы.
Это те божества, о которых поведал сам Си’им. Валирдалы и исследователи культуры сик’хайев в других мирах рассказывали, что пантеон их в каждой вселенной свой: где-то больше богов, где-то у тех же богов другие имена, где-то их наоборот – меньше. Но по большей части они совпадают между собой. Учитывая рассказы далькибовцев о том, что при острой необходимости, рептилии сами превращались в этих самых богов, можно сделать вывод, что, когда у кого-то пробуждается его сила, его тут же обожествляют. Этим и можно объяснить отличия: где-то среди потомков богов некоторые воплощения никогда не видели, поэтому и не поклоняются им, в то же время, как другое воплощение они узнали под иным именем, и так назвали своего бога. Если не было особого предписания, как в случае с Рушгагом или Яшмуном, то в жертву приносили пленных врагов. Валирдалы рассказывали, что, когда они перемещались в какой-то мир и оказывались посреди обители сик’хайев, те сразу же стремились изловить их, засунуть в клетку и подготовить к жертвоприношению. Благо, чародеи могли в любой момент переместиться в другой мир, если их не успевали окурить специальным дурманящим составом. Но как же не повезло тем, кто не умеет перемещаться в пространстве или между вселенных – они уже вряд ли могли бы избежать участи стать жертвой несуществующему богу. Если же сик’хайи ко времени жертвоприношения не находили пленных, то им приходилось приносить в жертву друг друга. В этом случае жрец Сь проводил особый ритуал и, ориентируясь на свои ощущения, выбирал тех, кто будет достоин стать жертвой очередному богу и получит честь переродиться руками Ашиса. Такова культура этого народа. Не мы его создали, не нам их судить.