Когда детёныши достигают возраста пяти лет, всё тот же жрец Сь осматривает каждого из них очень внимательно и распределяет, какому богу они будут служить или отправятся воевать. Си’иму досталось служение Даргериши. Он вместе с тремя другими двуногами обучался у самого старшего и опытного жреца – Ашумали́ша. В их обучение входил подробный рассказ, кто такая Даргериши, чем она повелевает, как ей правильно служить, как подготавливать жертвы, при каких обстоятельствах жертвы нельзя было приносить, и много других подробных инструкций. После обучения все четверо ещё какое-то время служили помощниками Ашумалиша. И лишь спустя 8 лет они могли сами приступить к своим обязанностям, отправившись в поселение, где жреца ещё не было. Си’им очень трепетно относился к своим обязанностям. Из-за того, что его назначили в поселение где-то в глубине его страны, далеком от границы с людьми, то ему ни разу не приходилось убивать людей. Всеми его жертвами были его же сородичи. Но воспитанный своей культурой и жреческим обучением он не испытывал ни жалости, ни угрызений совести. Он делал то, что должен был.
Однажды, когда люди в очередной раз начали одолевать сик’хайев, он решил пойти ближе к границам, чтобы приносить жертвы там, вдохновляя сородичей сражаться ещё яростнее, а также иметь возможность получить пленных для своих ритуалов. И какого же было его удивление, когда он впервые увидел, как его братья и сёстры обретали благословение богов и наделялись сверхъестественными силами. Он всегда мечтал, что его богиня тоже одарит его своим просветлением, и он получит необыкновенное знание. Но сколько бы жертв он ни принёс, ничего он не получал. Люди ему так и не достались, так что он продолжал убивать сородичей. И вот тут он уже стал задумываться: для чего боги требуют столько жертв? Идёт война, люди вторгаются на их территории, а они вместо того, чтобы увеличивать войска, убивают друг друга, помогая своим же врагам.
Когда войска сик’хайев оттеснили людей и начали распространяться по их территории, благословение богов прошло, и все вернулись в свои прежние обличия. Си’им возвратился в своё поселение и продолжил служить богине. Он умолял её дать ему знание, просветлить его разум и открыть великие тайны. Он делал это с неимоверным желанием и рвением, но ничего не менялось. Он даже начал приносить в два раза больше жертв, надеясь умилостивить свою госпожу. Но всё оставалось так же. Тогда он понял, что жертвы бессмысленны. Боги не слышат их. Он направился в самый большой город, где обитали самые знатные и старшие жрецы (это нельзя было назвать столицей, поскольку как таковых городов у сик’хайев нет – они просто распространяются по всей территории, где они обитают, образуя небольшие селения, где они возводят святилища своим богам). Там он пытался обсудить этот вопрос с мудрецами и жрецами. Но они лишь утверждали, что так делали их предки, так будут делать и они. Боги их слышат, но только они сами решают, кому, когда и как отвечать. И сколько бы ты не просил и не приносил жертв, если владыка не считает нужным ответить, он не станет этого делать. Такой ответ огорчил Си’има, и он потерял былой энтузиазм. Он решил остаться в этом поселении в надежде, что пример его старших собратьев вернёт ему былое воодушевление.
Но время шло, а Си’им лишь ещё больше убеждался в бессмысленности всего того, что происходило вокруг него. И вот однажды, старший жрец Сь созвал всех жрецов и сделал громкое заявление: есть ещё один бог, которому они до этого не служили – Зазум. Он дремлет в недрах земли, но Шамана́х услышал его шёпот, и хотел принести в его честь неисчислимые жертвы, чтобы тому хватило сил восстать. Это очень удивило Си’има, ведь его сородичи сотни лет жили тут, да и сам он уже не один десяток лет служит богам, но ни разу не слыша ни о каком Зазуме. Шаманах потребовал, чтобы жрецы всех других богов перестали приносить жертвы своим господам и сосредоточились на служении этому новому идолу. Си’им, уже почти окончательно растерявший свою веру, с подозрением относя к таким резким переменам. Он стал внимательно наблюдать, к чему всё это приведёт. Его сородичи начали активно копать землю и добывать оттуда какие-то камни. Они складывали их в груды, а мастера-каменщики собирали из них небольшие статуи, которые четыре сик’хайя могли возложить себе на плечи и нести. Так же по приказу Шаманаха чупироги начали проводить эксперименты над яйцами. Зачем это было, пока что Си’им не понимал, ведь он не обучался магии и не разбирался, что именно делает высшая каста колдунов.