Когда документы были у Кселая и он уже подал их в фирму своего отца, чтобы числиться там официально, Фаррий был очень рад. Тогда поведал он Кселаю, что у их семьи есть одна традиция, которую им передал Зеур – каждый мужчина в их роду на своё совершеннолетие должен лично отковать собственное оружие, которое будет исключительно его, и ничьё больше. Это оружие будет, скорее, трофеем и символом взросления, нежели инструментом самозащиты. Этого нельзя делать раньше, ведь рост организма ещё и не завершён, и то оружие, которое будет выковано раньше, далее может оказаться слишком маленьким. А позже этого не следует делать, потому что этому оружию нужно будет годами привыкать к своему новому владельцу. Когда Кселай спросил, что значит, что оружие должно «привыкать», Фаррий наконец поведал ему самые глубокие тайны кузнечного ремесла, что открыл им Зеур.
[1] Производное от древнего слова «Айкар», что означало «решение». Т.е. «тот, кто решает» - управляет тем или иным заведением.
Часть 3
Потоки духа не только позволяют нашему разуму управлять нашим телом или активировать руны, но они способны на гораздо большее. Одно из свойств духа – проникать в окружающие предметы и передавать незначительную часть свойств своего владельца предмету. Именно поэтому артефакты, которыми владели могущественные чародеи или великие воители, считаются особо ценными. Не только из-за того, что они принадлежали кому-то знаменитому, но и потому что эти предметы унаследовали часть навыков прежнего владельца и могут быть частично переданы новому. И что самое главное, именно чем сильнее воин, чем больше он участвовал в различных битвах и побеждал, или чем могущественнее чародей и чем дольше и больше он изучал различные аспекты магии, тем более велик их дух, и как следствие, он распространяется дальше, проникает глубже и заряжает предмет более насыщенно. Таким образом, чем величественнее владелец предмета и чем дольше он им владел, тем прочнее, эффективнее и могущественнее становится сам предмет. Но у этого свойства есть и другая сторона. Поскольку дух каждого существа уникален, то и предмет эффективнее будет именно у своего владельца. Поэтому, чем древнее и могущественнее артефакт, тем труднее будет новому владельцу управлять им. Исключения составляют только родственные узы: предки и потомки обладают схожим духом, поэтому сущность предмета и сущность владельца меньше диссонируют. Именно поэтому потомственные реликвии могут спокойно использоваться из поколения в поколение. Но даже более того, чем больше звеньев было в родовой цепи владельцев предмета, тем эффективнее становится дух внутри предмета для этого рода, и менее эффективен для всех других, кто посмеет взять его. Потому что в чём-то дух разных поколений отличается, но у них всегда есть что-то схожее. Вот и получается, что отличия накапливаются в малых долях, а схожее с каждым разом всё больше и больше, и так получается, что у потомков 4-5 поколения общее свойство становится намного более значительным и перекрывает диссонирующие части.
Но это касается не только кровного родства, но и супружеского. Поскольку муж и жена близки, как никто другой, то их дух постоянно проникает один в другого, поэтому их сущности резонируют друг с другом всё сильнее и сильнее, и они могут пользоваться вещами друг друга без какой-либо помехи. По этой же причине их дети могут спокойно наследовать реликвии и обладать ими. Это так же означает, что у детей может быть необъяснимая тяга к таким предметам и они никогда не захотят расставаться с ними. Исключением из этой цепи правил может стать такой потомок, который будет либо намеренно противиться воле предков, либо который будет воспитываться в неправильной манере и станет абсолютно непохожим на своих родителей. Тогда в его духе будет больше диссонанса с общей сущностью поколений и предмет может начать отторгаться им. В конечном счёте, чем преданнее друг другу супруги, чем правильнее они воспитывают потомков и чем сплочённее семья, тем эффективнее будут родовые реликвии. А если муж с женой часто изменяют друг другу, расстаются и женятся на других, плохо воспитывают детей и не имеют единства, тем хуже будет само их окружение, ведь предметы будут накапливать диссонирующие части духа, а общая составляющая на их фоне будет незначительной.