- Можно я поеду в повозке? Солнце печёт нещадно, а я терпеть не могу жару!
- Конечно, девочка, - ответил старый тролль. – А мы с Сульмельдиром и Кхашем пока кое-что обсудим.
Каботор и Кхаш шли рядом с медленно едущей повозкой. Сульмельдир тоже шёл рядом с лошадкой, он держал Добринку под уздцы и задавал вопросы, которых у него было множество. Орк и тролль отвечали ему. Под этот гул голосов Флёриэль тихонько дремала. На её плече, крепко прицепившись лапками, спал детёныш коштарха, который был несказанно рад возвращению своей хозяйки.
Глава 19. Ночь в храме Абраксаса
Сгустились сумерки. Каботор сказал, что им придётся искать место для ночлега. Велел ехать за ним. Обернулся псом и побежал вперёд. Сульмельдир и Кхаш сели на козлы повозки и поехали за ним. Лошадка неторопливо бежала рысцой. Когда уже почти стемнело, Флёр проснулась. Проснулся и маленький коштарх. Оба они с интересом оглядывались по сторонам. Впереди темнело что-то большое. Вдруг Добринка остановилась, и к повозке подошёл Каботор в своём прежнем обличье.
– Кхаш, - обратился тролль к орку, - мне нужен факел.
Орк извлёк из мешка палку, обмотал ветошью, из мешка же достал какую-то бутыль и облил ветошь на палке. Из кармана на куртке вытащил огниво. Высек искру и подпалил ветошь. Каботор взял из рук орка факел, пошёл вперёд. Орк и эльфы вылезли из повозки и последовали за троллем. Каботор подошёл к какой-то горе, опустил руку с факелом. Пламя коснулось какого-то выступа и взметнулось вверх по ложбинке, выдолбленной до самого верха горы, на самом острие которой загорелся огонь. Пламя ярко осветило площадку, на которой оказались путники. Перед ними была не гора, а высокая каменная башня странной формы. На поверхности башни были высечены фигуры зверолюдей в разных позах. Но, куда бы ни смотрели друзья, им казалось, что все изображённые на башне существа смотрят им прямо в глаза. Выше всех существ был изображён Абраксас* (*Абраксас — имя солнечного божества, изображавшегося на талисманах I — III вв. н.э. в виде человека с головой петуха (олицетворяющей предвидение и бдительность, а также возрождение солнца на рассвете) или льва (царя зверей и солярного символа). В одной руке Абраксас держит круглый или овальный щит (еще один символ солнца), в другой — плеть (символ власти, а также свирепого жара полуденного солнца), либо хлыст, цепь или дубину. Ноги божества изображались в виде змей.) Каботор сказал своим спутникам:
- Это храм Абраксаса, мы заночуем здесь, - затем повернулся к башне и произнёс:
- Тувактулас, Абраксас! И бьен чо джоди. Мон мвен се Каботор* (* Приветствую тебя, Абраксас. Очень жарко сегодня. Моё имя Каботор (на языке троллей)).
Каждое слово Каботора разносилось гулким эхом. Вдруг раздался скрип и страшный скрежет. Путники увидели ворота, которые раскрыли свои огромные створки, приглашая войти.
- Дед, мы должны войти внутрь? – спросила Каботора Флёр.
- Да, возьми лошадь под уздцы, Сульмельдир, - обратился старик к эльфу. – Идём. Не надо бояться.
Но сердце Флёриэль трепетало, и дыхание было прерывистым, никогда ещё ей не приходилось бывать в таких местах. Чувствуя беспокойство своей хозяйки, Хина ломэ вцепился своими маленькими коготками ей в плечо и прижался к ней всем своим тельцем. Узкие зрачки глаз Флёр и глаз коштарха расширились. Проблески золотой чешуи опять появились на коже эльфийки.
- Не надо бояться, девочка, - успокаивающе произнёс старик. Здесь нас никто не обидит.
За воротами начинался каменный коридор с маленькими отверстиями в стенах, похожими на бойницы. В каждом таком углублении горел огонь, освещая путь идущим по коридору. Помещение было огромным, словно тут жили великаны, однако не было видно ни души. Вскоре путники оказались в зале, стены которого были сделаны из жёлтого янтаря. С потолка свисала люстра на сотню свечей. В центре зала стоял высокий дубовый круглый стол, с вставками из жёлтого и оранжевого янтаря, уставленный яствами и напитками. Справа от стола находился невысокий каменный столб с чашей из кахолонга*, в которой бил небольшой фонтанчик. ( * Кахолонг - камень молочно-белого цвета, непрозрачная разновидность фарфоровидного опала, настраивает своего владельца на милосердное и справедливое отношение к другим людям. Как оберег, он способен поглощать отрицательную энергию. На Востоке камень используется для очищения сознания во время медитации и для борьбы с тревожными состояниями психики. Считается, что кахолонг укрепляет благосостояние и здоровье, приносит мир и покой в дом и семью. Кахолонг символизирует чистое состояние души и мыслей. По мнению литотерапевтов** изделия из кахолонга помогают организму очиститься от шлаков. (**литотерапия– учение из арсенала нетрадиционной (для Западной цивилизации) медицины. Литотерапия основана на соответствии вибраций и излучений минерала и определённого органа человека. Это даёт исцеляющий эффект на физическом и ментальном плане.)