Тело мудрости и тело формы будд
Есть стадия, предшествующая состоянию будды: она называется «бодхисаттва». На этой стадии необходима огромная работа; щедрость, когда мы стараемся помочь другим всеми доступными способами; терпение, когда мы стараемся поддерживать ум в состоянии покоя; стойкость, когда, для того чтобы помочь другим, мы с радостью и без колебаний претерпеваем невзгоды; и многое другое.
Перед тем как стать буддой, мы должны пройти «тренировку», будучи бодхисаттвой, и двигаться по Пути, объединив метод и мудрость в единое целое. Задача мудрости — устранить неведение; задача метода — обеспечить различные физические совершенства и сопутствующие совершенства окружающей среды.
Будды наделены многими совершенными качествами: совершенные тело и ум, всеведение, безграничная сила и т.п., но эти внутренние и физические совершенства проявляются ещё и в том, что будд окружает совершенная внешняя среда — так называемая «чистая земля».
По мере совершенствования мудрости и метода созревает плод: тело мудрости и тело формы будды. Тело формы, или рупакайя, имеет два измерения — самбхогакайя и нирманакайя, которые вкупе с телом мудрости — дхармакайей — образуют «три кайи». Тела формы — это вовсе не формы в обычном понимании этого слова; это исключительно ментальные образования, представляющие собой отражения или эманации мудрости дхармакайи.
Проявлением совершенной мудрости становится совершенная форма.
Забота о других
Как мы видим из многочисленных примеров, деятельность бодхисаттв основывается на мотивации, принципиально отличающейся от нашего обычного подхода, базирующегося на эгоизме и зацикленности на себе. Если мы хотим достичь просветления, мы должны заменить наш привычный мирской образ мысли на любовь и сострадание к другим существам. Надо научиться постоянно заботиться обо всех живых существах в самом широком смысле. Наш обычный эгоцентрический подход следует рассматривать как врага, а чувство любви и сострадания ко всем — как лучшего друга, как причину для высшего счастья.
В учении махаяны есть одна особая практика: «обменивание себя на других». Понятно, что я не могу превратиться в вас, а вы — в меня; речь здесь не об этом. Обмену подлежит такой подход, когда «Сначала я!» — его надо обменять на мысли и заботы о других: «Если должно случиться что–то плохое, то пусть оно случится со мной!» Путём медитации мы учимся рассматривать эгоцентризм как врага и трансформировать себялюбие в любовь и сострадание к другим и делаем это до тех пор, пока вся наша жизнь не будет подчинена этим позитивным энергиям. Если это произойдёт, то всё, что бы мы ни делали, будет благотворно для других; все наши действия станут источником добра. Вот так мировоззрение бодхисаттв — пробуждённый ум, раскрывшийся для высшей формы любви и сострадания — оказывает на нас влияние и даёт нам вдохновение двигаться по пути к просветлению ради блага всех живых существ.
Любовь и сострадание
Любовь и сострадание схожи по своей природе, но имеют разную направленность. Сострадание в основном касается проблем, с которыми сталкиваются живые существа, и содержит в себе желание избавить их от страданий, в то время как любовь находится как бы на положительной стороне и подразумевает стремление наделить всех существ счастьем и причинами для его возникновения. Испытываемые нами любовь и сострадание должны быть равными по отношению ко всем существам и должны обладать той интенсивностью, которую чувствует любящая мать по отношению к своему единственному ребёнку; при этом мы принимаем на себя всю ответственность за счастье других. Вот так бодхисаттвы относятся ко всем существам.
Однако пробуждённый ум — это не только любовь и сострадание. Бодхисаттвы понимают, что для того, чтобы освободить всех существ от страданий, они сами прежде всего должны быть во всеоружии, то есть они сами сначала должны достичь совершенного состояния будды, характеризующегося всесилием и всеведением, а также полной свободой от всех препятствий и ограничений. Прямо сейчас мы мало что можем сделать для других. Поэтому, чтобы мы действительно могли для них что–то сделать, нам надо достичь просветления как можно быстрее. Всё, чем мы заняты денно и нощно, должно быть направлено на скорейшее достижение просветления на благо всех существ.