Вадим Запорожцев: а про счастье где там?
Продолжение: когда ум беспокоен, человек не знает умиротворения. А без умиротворения разве может он быть счастлив?
Вадим Запорожцев: ага! Добрались! Хорошо, браво. Действительно, Бхагават Гита — это текст недооцененный западной цивилизацией. Плохо понимаемый. К сожалению, он у нас в большей степени ассоциируется с теми или иными религиозными течениями. А по сути дела, это чистая йога! Бхагават Гита не имеет такого явно выраженного религиозного окраса, а, скорее, как часть эпоса, очень универсальна. И те объяснения, которые даны в Бхагават Гите, фактически, это выжимки йоги. Само слово, само название Бхагават Гита в одном из вольных переводов означает «откровение Высшего». Дано здесь объяснение, кем же является каждый из нас. Для западного человека, воспитанного в такой ортодоксальной традиции, обычных религиозных взглядов, из которых потом стала выкристаллизовываться концепция современной науки. Так вот, согласно этим взглядам, человек, скорее, что-то такое временное. Что когда то он был создан. Какой-то период времени он, так или иначе, живет а потом какой-то наступает конец безвозвратный. Как-то все четко, понятно и разграничено по времени.
Определение понятия человек, как с восточной точки зрения, так и с западной.
Философия же восточная в этом отношении говорит следующее: что, на самом деле, то, что мы подразумеваем на Западе под словом человек, это не человек, а всего лишь проявление чего-то более высшего. Здесь, в данном прозвучавшем переводе дано такое слово — душа. На самом деле, это не удачный термин для Бхагават Гиты. В этом отношении было бы более уместно оставить, либо оригинальное слово, либо, вы помните, некоторые понятия нельзя переводить на европейские языки. Потому что смысл теряется. Потому что даже сама поговорка западная «потерять душу» или «погубить свою душу», оно не имеет отношения к той концепции, которая озвучена в Бхагават Гите.
По сути дела, получается так, что у каждого из нас, согласно восточной этой философии есть Высшее Я. А наши тела, как грубое, так и тонкие, это всего лишь проявления этого Высшего Я. Грубо говоря, наше Высшее Я, как кукловод, а наши проявления, как марионетка, которой этот кукловод управляет. Но вот иногда случается так, что настолько вживается в роль кукловод, что начинает считать себя той марионеткой, котрой он управляет. И вот отсюда начинаются все проблемы.
Обычно я люблю другое сравнение, чем кукловод и марионетка. Я больше люблю сравнение между человеком и его тенью. Собственно говоря, у каждого из нас есть наша тень, но тень не может существовать без нас самих. А, представьте, что вы настолько поглотились созерцанием своей тени, что уже считаете, что вы и есть тень. Представьте, вы идете по улице и, в зависимости от того, какие там объекты, рядом с вами, ваша тень то увеличивается, то сокращается, разворачивается, то в одну сторону, то в другую, то впереди вас находится, то вдруг исчезает из поля вашего зрения. Вот представьте, что вы считаете себя своей тенью и у вас создается иллюзия, что вы меняетесь. А вы то не меняетесь! Вы просто шагаете по улице!