В чем была чрезвычайная проблема йоги? В неправильном понимании принципов йоги. Иногда самый основополагающий принцип брахмачарьи понимался грубо и вульгарно. Вот не убей, или не причиняй вреда, ахимса. Друзья, но вы в принципе не можете не причинять вреда! Даже если очень захотите, вы не сможете не причинять хоть кому-нибудь, да вред. Вот вы сейчас микроба раздавили, сели на него неудачно. Вы едите вашу еду, но чтобы сорвать ваше яблочко, червячок сдох и т.д. И многие люди спотыкались на этом. Они начинали: вот, с завтрашнего дня — ахимса! Не причинять никому вреда. Это невозможно в принципе! А ведь более полная формулировка следующая: не причинять вреда без крайней на то необходимости! Если есть выбор не причинять вреда, то должен не причинять. А если выбора нет, что ты можешь сделать.
Кстати сказать, эта мысль в более полном, развернутом моменте — объяснение первого принципа йоги, чрезвычайно великолепно была отражена в цитируемом сегодня тексте Бхагават Гита. Вот эти вот поучения, что убивая ты не убиваешь и т.д. То, что мы сегодня слушали, это не призыв к разгулу криминала, а всего лишь указание, что жизнь гораздо сложнее, чем наши черно-белые категории. Но в то же самое время есть метод приближения к этому идеалу. Вот этот метод приближения к идеалу — это делать все от себя зависящее, чтобы не причинять лишних страданий. А когда человек начинает думать, как бы мне выстроить такую траекторию жизни, чтобы он не был перед фактом, что кого-то, допустим, надо убивать. Надо заранее продумывать каждый свой шаг. И если вы начинаете продумывать каждый свой шаг, то с опытом, вы приходите к этому сверхлогичному понятию — гармония. Что если вы живете гармонично в этом мире, как говорится, дышите ноздря в ноздрю со Вселенной, то получается так, что вы, даже не задумываясь о 1 принципе йоги — минимального страдания, о 2 принципе йоги — максимальной эффективности, о 3 принципе йоги — обете отказа о страдании, вы их выполняете автоматически, даже не задумываясь. Если вы ухватили, что называется, гармонию. А если вы выполняете все эти три принципа, то вы приходите к познанию себя, преодолению неведения. А преодоление неведения приводит нас к счастью, как учит аксиоматика йоги.
Счастье в одиночку, или счастье в социуме?
Марина, группа Чатур: как-то тут замкнулось на личном счастье. Я считаю, что человек полностью не может быть счастлив, пока не будут вокруг него все счастливы. Если у человека личное счастье, а вокруг него больные родственники, все ругаются, несчастья происходят, он не может быть полностью счастлив, хоть у него может быть дом полная чаша. Человек живет в социуме и он связан с другими людьми. Пока все живые существа не будут счастливы, он счастлив не будет!
Вадим Запорожцев: я как-то вам рекомендовал фильм, он назывался «Тайна русского оружия». Это о том, как создавали ракеты, бомбы еще в советские годы. Озвучивал замечательный актер Лановой. В начале каждой серии там звучало высказывание Симонида Кеосского: «Для полного счастья человека необходимо славное отечество». А давайте в дальнейшем порассуждаем, а возможно ли достичь счастья в одиночку. Это, друзья, очень не простой вопрос, не очевидный. Потому что огромное количество тех же адептов тайных наук ходят-бродят по Индии, которые, якобы, отказались от всего. Отказались от мира, отказались от социума в надежде достичь высшего счастья, высшего состояния. И вот вопрос, а возможно ли это?
Шаг 6
Название лекции: Формула счастья и третий принцип йоги (6-я лекция).
Автор: Вадим Запорожцев
Дата: 2012.01.28
Где: Международный Открытый Йога Университет
Краткое описание: Почему так важен принцип памятования? Что такое человек? Чем отличаются зазубренные знания, от знаний пропущенных через себя. Взаимосвязь имени и формы. Счастье и наслаждение, является ли это одним и тем же? Обет отказа от страданий. В чем разница между сознанием и Высшим Я. Йоговский алгоритм принятия решений, как его применять в бытовых вопросах? Дхарма и путь отказа от страданий. Как меняются своды законов и как они связанны с кармической ситуацией общества? Что йога думает по поводу долга? Является ли отрицание страданий необходимым и достаточным условием для того, чтобы быть счастливым? Концептуализация счастья, как причина возникновения страдания.