При участии «Лиги» возникло несколько периодических изданий: возобновился «Boletin de la Escuela Moderna» в Барселоне, •сновались журналы «Scuola laica» в Риме, «Razon» в Перу, а главное, самое крупное и влиятельное из этих изданий, журнал «Ecole Renovée» (Обновленная школа), издававшийся сначала в Брюсселе, затем в Париже, где преданные делу люди будут продолжать его и теперь. Поставив себе задачей формировать воспитателей, журнал этот, кроме чисто-педагогических вопросов, неизбежно должен был столкнуться с вопросами, касающимися положения самих учителей, так как духовная и материальная независимость последних является необходимым условием сколько-нибудь нормального преподавания. Сильное движение государственных служащих во Франции, возникшее в последние годы и направленное к освобождению от черезчур тяжелой опеки государственной власти, движение, приведшее несколько месяцев тому назад к известной почтовой забастовке, должно было неизбежно найти себе отклик в «Обновленной школе». Следующая небольшая выдержка из программной статьи 1-го номера «Ecole Renovée» второй (парижской) серии дает некоторое понятие о том, как ставится в настоящее время этот вопрос среди передовых учителей французских народных школ.
«Мало сказать учителю: ты должен сделать то-то и то-то» нужно еще спросить у него: «можешь ли ты это сделать»? Всякий, кто знаком с положением школы, хорошо знает, что учитель на казенной службе не сможет сделать почти ничего, пока не освободится от тройного гнета: административного, политического и нравственного. В этом мы сходимся с товарищами, сорганизованными в рабочие союзы и борющимися за свое освобождение. Бюллетень Федерации учительских союзов избрал своим лозунгом: «Будь человеком, раз ты призван воспитывать людей». Этот лозунг будет и нашим лозунгом. Орган технического совершенствования, «Обновленная школа» будет, вместе с тем, и органом корпоративной борьбы. В наших глазах, впрочем, одно неотделимо от другого. Наш идеал — сгруппировать теперь же учителей, являющихся одновременно и наиболее сознательными воспитателями и наименее покорными государственными служащими. Наш идеал — сформировать людей, которые, в тот момент, когда производители овладеют, наконец, производством, призваны будут создать, в согласии с нами, прекрасные, свободные школы».
Уже эти одни слова ясно показывают, какое положение заняла «Обновленная Школа» по отношению к общему социалистическому и синдикалистскому движению. Что просветительные предприятия Феррера имели для него не только педагогическое, но и более широкое общественное значение, это было хорошо известно для всех тех, кому приходилось работать вместе с ним. А вот что писал, между прочим, сам Феррер в одном воззвании по поводу своей Современной Школы в 1905 году:
«Суть вопроса заключается, по нашему мнению, в том, чтобы воспользоваться школою, как самым пригодным средством для полного, т. е. нравственного, умственного и экономического освобождения рабочего класса.
«Если мы признаем, что рабочему классу или, даже лучше сказать — всему человечеству, нечего ждать ни от какой сверхъестественной силы, то как можем мы ставить на место этой силы какую-нибудь иную, подобную же, например, власть государства?
«Нет, освобождение пролетариата может быть только прямым и сознательным делом самого рабочего класса, его желания знать и учиться...
«Если рабочий народ останется в невежестве, он не избавится от подчинения церкви, государству и капиталисту. Если же, наоборот, его будут вдохновлять разум и наука, он скоро поймет свои интересы, положит конец эксплуатации и сделает так, что рабочий сможет стать хозяином судеб человечества.
«Мы думаем, поэтому, что нужно прежде всего дать рабочему классу возможность понять эти истины.
«В то время, как в рабочих союзах они будут проникать в умы взрослых рабочих, постараемся о том, чтобы они одновременно проникали и в умы детей и юношества.