А совпадения с историей Цви только укрепляли его предубеждение. Например, в смерти Дембовского "франики" обвинили раввина Коэна Раппопорта, однофамильца или дальнего родственника знаменитого львовского каббалиста Нехемии Коэна (Лембергера), погубившего в конце 17 века всемирные планы турецкого самозванца. Думал ли Франк мстить за свою прошлую жизнь, искренне считая себя воплощением Цви? И не был ли скандал на диспуте актом этой запоздалой мести?
Летом 1759 года во Львове, при большом скоплении зрителей и служителей церкви, состоялся диспут между католиками и евреями. На стороне католиков и горстки примкнувших к ним еврейских сектантов под руководством Якуба Франка находился едва ли не весь город, когда как еврейской общине и раввину с двойной фамилией, сочувствовали даже не все соплеменники. Все больше евреев увлеклось идеями Франка и готовилось креститься. Это означало, что проигрыш раввинам обеспечен и надо молиться лишь о ничьей. Опасаясь гнева толпы, ересиарх явился лишь под конец диспута, доверив выступать своим последователям. Он плохо говорил по-польски и стеснялся предстать перед просвещенной аудиторией. Выступали яростно. Раввинам ничего не оставалось, кроме как обвинить секту Франка в кощунстве и попрании морали, а те в ответ бросили свой главный аргумент - "кровавый навет".
- И эти люди, - орали еретики, - смеют говорить о морали, когда у них существует мрачная закрытая секта, пбющая кровь христианских младенцев!
Публика ахнула. Еретики подыгрывали самым темным ее мыслям, и это могло б пройти без последствий, если бы в те годы не началась действительно эпидемия вампириства. Очагами, в селах Прикарпатья, в самих горах, на далеких хуторах, где жила одна, две, три семьи, в охотничьих сторожках, во времянках, в шалашах - происходили загадочные случаи укусов и ран. Какие-то неизвестные существа, не люди, не звери, нападали в отдаленных селах на домашнюю живность, кусали ей шею, вытягивали из ранки немного крови и безмолвно исчезали. Иногда нападали на маленьких детей, оставленных без присмотра, причиняя ужасную боль от незаживающих прокусов кожи - на шее, реже на животе. Следы и раны подвести под ритуальный характер не удалось - они наносились беспорядочно, не образуя никаких знаков, видимо, вцеплялись куда придется, ища жертву слабую, тихую. Ни запаха едкого, ни отпечатков лап, копыт, ног, ни перьев, ни меха, ни кожи.
Подозрение сразу пало на евреев, про которых всегда что-нибудь сочиняли и считали виновными априори, потому что - евреи. Коэн Раппорот говорил много чего умного, но! Умные речи взведенную толпу бесят. Раввин выбрал неверную тактику защиты - скажут после, он начал клеймить секту, а это выглядело попытками оправдаться.
Народ верил сектантам, им помогали, Франку, напомню, подарили особняк, к его детям иезуиты приставили своих учителей, а дети других еретиков бесплатно учились в иезуитских школах-пансионах, где им выдавали все - от штанишек и одеял до перьев и учебников. Франк намеренно уговорил прийти на диспут еврейскую бедноту, а богачам велел сидеть дома, дабы знатные польки не увидели жирные рожи "нуждающихся франкистов", которым они собирали пожертвования. Бедняки молчали. Им нечего сказать - они люди малограмотные, спорить не умеют, да стыдно выйти в народ в своем рубище, схожим с истрепанными одеждами монахов множества орденов. Сколько их! Иезуиты, бенедектинцы, капуцины, кармелиты босые и обутые, урсулинки, пиары, скараментки, павликане, францисканцы, доминиканцы..... И все готовы обнять своих новоиспеченных еврейских братьев.
По рядам бродят продавцы ягод, паненки кушают только что собранную малину со сливками, вместо кока-колы подают модный напиток - кофе, и все ждут костра, приготовленного для раввинов. Но костра не зажгли, диспут завершился скандалом, когда Франку плюнули в лицо и обещали убить его дочь, а ересиарх плюнул в лицо и обещал сварить в котле сыновей обидчика.
Победа церкви и "фраников" оказалась пирровой. Несмотря на все свои старания, Франк и его антисемиты проиграли: польские евреи, испугавшись не на шутку, обратились не в Краков и не в Варшаву, а сразу в Ватикан, умоляя разобраться в этом деле беспристрастно. Римская курия пригласила экспертов - христианских гебраистов, теологов, миссионеров, кто давно и всерьез изучал еврейские традиции, хорошо знал этот народ.
Экспертиза показала, что обвинения ложны , что Франк - фальсификатор или пользовался источниками, фальсифицированными еще в средние века.
А кем были те вампиры? Ведь Франк, берясь за "кровавый навет", полагал, что на самом деле у этого вампирского "поветрия" имелись реальные причины, никакого отношения к евреям не имеющие.
Конечно, многое можно списать на психоз, но разговоров о кровопийцах слишком много, чтобы пройти мимо. Предания, страшилки, байки войдут в авторскую европейскую литературу, а народные первоисточники быстро забудутся. До какого-то момента народные истории вставлялись в книги, большого противоречия между "народным" и "официальным" не существовало. Напротив, историку аристократического круга все непроверенное было гораздо интереснее. Например, польский историк Грушецкий вслед за обывателями Львова верил в подземную сеть ходов под Святоюрской горой, а во время диспута напуганные горожане опасались, как бы евреи не разбудили спящего в той пещере дракона, и уже ощущали легкое колебание почвы под ногами.
Откуда растут крылья у ходивших тогда "готических" слухов? На диспуте еще мог всплыть один страннейший фрагмент из книги "Зогар" - о летающем верблюде, вернее, о непонятном создании, похожем на дракона, Хайо Бишат, зверо-змее, которого переводчик назвал зачем-то верблюдом. Якобы каббалисты умеют вызывать его, а это чудище весьма агрессивное (если неправильно с ним обращаться), прямо кровохлебка на крыльях и с драконьим рулевым хвостом. Может, эксперименты с халдейской магией у "фраников" плохо кончились и зверо-змей вышел из-под контроля, начав нападать на мирных поселян?!
Более правдоподобное объяснение (хотя и оно тоже невероятно) таково. В 1947 году, вскоре после присоединения Закарпатья к СССР, новые власти решили вскрыть фамильные склепы аристократии, оправдывая это тем, будто бы в них прячутся повстанцы. Вскрытия проводились при участии спецслужб и музейных работников, официально, с актами, составленными по всем правилам. В одной из усыпальниц рода Шенброн, 18 века, обнаружен странный ящичек сандалового дерева.
Раскрыв его, гробокопатели увидели легкие, тонкие, изящные кости, похожие на птичьи. Они принадлежали .... тропическим рукокрылым, летучим мышам больших размеров, живущим в Южной Америке, Африке, Юго-Восточной Азии и Австралии. Вспомнили, что в 18 веке знать баловалась оранжереями, где наряду с южными растениями держали экзотических птиц, реже животных, стоивших безумных денег и не всегда переносивших долгий путь. Броненосцы, тапиры, муравьеды, амазонские удавы, попугаи, колибри.....