В качестве шестого закона королевства можно упомянуть закон, по которому король не имеет права аннулировать наказание за государственные преступления без решения парламента или же воздерживаться от исполнения этого наказания; в этом королевстве, как говорит Бойе, преступники должны быть заключены в тюрьму, а письма об освобождении, отпуске под залог или помиловании должны предоставляться парламенту. Все это Бойе излагает в своем труде «Установления Бордо».
Седьмой закон состоит в том, что королю не дозволяется освобождать от должности должностных лиц французского королевства или государства без того, чтобы совет пэров рассмотрел это дело и утвердил его, выразив свое согласие с доводами. Этот закон настолько хорошо известен и на него так часто ссылаются во Франции, что дополнительные подтверждения не нужны.
Восьмым законом королевства можно считать то правило, что короли не имеют права менять содержание монеты без согласия общественного совета. В своем труде «О монете» Гийом Бюде приводит примеры и из других сочинений о порядке установления метрической системы и изменения ее, то есть о праве повышать и уменьшать цену монеты, которое всегда принадлежало народу. Ги Дю Мулен, наиболее видный специалист в монетном деле, указывает в конце своих комментариев, что они лично разыскал в документах парламента и Счетной палаты много франкских законов, согласно которым нельзя изменить ценность монет без согласия народа, а согласие народа всегда было необходимо в подобных вопросах, поскольку дело здесь касается большинства населения; а как обычно выражаются юристы, когда дело касается интересов людей, то для решения его требуется их согласие, или же иначе выражаясь, то, что затрагивает интересы отдельных лиц, должно быть одобрено ими. И Гостиниенсис, признанный мэтр, пользующийся величайшим влиянием среди ученых, пишет в своем исследовании о цензорах: «спрашивается — имеет ли право король Франции самовольно изменять качество монеты или же вводить новую? Я отвечаю: Хотя многим и может показаться, что эти проблемы требуют почтения [к власти], так как они связаны с законами (так ответил на этот запрос папа), но мне так не кажется, поскольку в подобном случае народ предоставил бы ему власть, которая дарована только императору, как сказано в втором титуле «О происхождении права» книги первой «Дигест» 24.
Глава XXVI
О том, запрещалось ли законами Франкогаллии женщинам не только наследовать корону, но и управлять государством
Поскольку предпринятое нами исследование касается, прежде всего, управления государством и многих вопросов организации этого управления, представляется, что мы не должны обходить молчанием вопрос о том, исключались ли женщины из управления государством, подобно тому, как это делалось при наследовании королевства. Прежде всего, я хочу открыто заявить, что мы не станем обсуждать законы римлян или других народов, но только порядки, существовавшие в нашей Франкогаллии. Ведь всякому известно, что согласно римскому законодательству женщины всегда находились под опекой и не допускались ни к общественным, ни к частным делам по причине слабости их способности к рассуждению. Но у других народов, живших согласно иным обычаям, женщины добивались верховной власти. Тацит сообщает в «Жизнеописании Юлия Агриколы»: «применительно к верховной власти над войском они не делают различия между полами»1.