Следовательно, должно быть усвоено, что в те времена вся Галлия не находилась под властью одного человека, который управлял бы им как король (гех), равно как и отдельные государства не пребывали под властью аристократии или же народа. Скорее всего, вся она была разделена на множество государств, где в одних правил совет знати, и они называясь свободными, в других же управляли цари. Но, конечно же, все они придерживались единого порядка — проводить общественный совет народа6 в определенное время года и уж там все они вместе заботились о государственных делах, чтобы способствовать вящей пользе общества.
Согласно Корнелию Тациту7 в третьей книге [ «Анналов»], в Галлии существовало «шестьдесят четыре государства»8 или же области, как их именовал Цезарь9, у которых были не только общие язык, нравы и учреждения, но они также признавали одних и тех же должностных лиц (что более важно). [Тацит] неоднократно особо отмечает государства эдуев, арвернов и ремов именно в этом смысле10 среди многих других. Когда же Цезарь приказал убить эдуя Думиорига, то последний, как рассказывает сам Цезарь, «оказал сопротивление, стал защищаться с оружием в руках и просил своих земляков о помощи, причем неоднократно кричал, что он свободный человек и гражданин свободного государства»11.
Страбон так писал в четвертой книге своего сочинения о том же: Государственное устройство у них было в большинстве аристократическим и в старину они ежегодно выбирали одного предводителя; точно так же на время войны народ избирает одного полководца»12. Кроме того, к этому вопросу относится и сообщение Цезаря по тому же поводу в четвертой главе шестой книги: «считается, будто правление в этих государствах более эффективно, когда оно нерушимо охраняется законом так, что если кто-либо получает сообщение, имеющее отношение ко всему государству, то он должен информировать должностное лицо и никого, кроме него. Должностные же лица сохраняют новость в тайне, так что никто не смеет рассуждать о делах государственной важности, если только не делает этого на заседании совета»13.
Дополнительно мы приведем еще некоторые выдержки из сочинения Цезаря, которые имеют отношение к общественному совету. В двенадцатой главе первой книги своего сочинения Цезарь рассказывает о том, как посланцы государств Галлии «просили у Цезаря разрешения и согласия на созыв к определенному дню представителей всей Галлии»14. Далее [он писал] в двенадцатой главе седьмой книги: «назначают общегалльский съезд в Бибракте. Со всех сторон собираются массами»15. В шестой главе седьмой книги он рассказывал, говоря лично о себе: «в начале весны он, по обыкновению, назначил общегалльское собрание, на которое явились все, кроме сенонов, карнутов и треверов, он… перенес собрание в город парисиев — Лутетию»16. И, наконец, в шестой главе седьмой книги у Цезаря (где он рассказывает о Верцингеториксе) отмечается: «те общины, которые расходятся с остальными галлами, он17 всячески постарается привлечь на свою сторону и таким образом создать единый общегалльский союзки [если в нем будет согласие], то даже весь мир не в состоянии бороться с ним»18.
Тот же автор нередко писал и о царях, правивших в некоторых из этих государств, и эти места многочисленны; из них следует счесть достойным упоминания вот что: римляне обычно объединялись в союзе и дружбе с теми царьками, которых они сочли наименее пригодными для своего звания и которых они могли вести за собой. Они полагали, что подобным образом им вполне удастся сталкивать государства между собой, создавать союзы и партии и занять всех галлов междоусобными войнами. С великой лестью в публичных заявлениях римляне предоставляли этим правителям звание друзей и союзников и куда меньше выказывали этим правителям существенные почести или оказывали милости, которые им ничего не стоили. Многим чужеземным царькам вождями римской республики расточительно предоставлялись почести; более того, царями или вернее царьками, как именовали их галлы, становились не на какое-то время, подобно гражданским должностным лицам, но навечно. Они добивались лишь такой царской власти на своих крохотных территориях, какую только могли получить, и их впоследствии называли герцогами, графами и маркизами.