Гараж
Гараж
Глава 1 – Шланги
Утро, старая машина немецкого производства едет в унылом городском потоке. Заторы на улицах, все торопятся по своим делам, пластиковые автомобили подрезают друг друга, кто то сигналит без всякой на то необходимости, суета.
-Вот сука! Бля, жалко ему что ли? Мог бы и пропустить! – озлобленно выпалил Монгол.
-Опять с утра негатив? Ты сам не устал? Ебать ты мега-негативный чел. – спокойно ответил Молдаван.
- Ой бля, один ты у нас весь позитивный. Как ты говоришь? Карма? Нужно транслировать позитивно-доброе настроение? – не унимался Монгол.
- Да иди ты в хуй, не заражай с утра своим негативом. – также спокойно ответил Молдаван.
Немецкая рухлядь дальше поплыла в унылом потоке городского трафика. В магнитоле звучала песня группы Кино Красно-желтые дни. Оба ехали молча слушая стихи Виктора. Каждый был в своих мыслях. Монгол был раздражен, это обычное его состояние, постоянный негатив, критика всего вокруг, короче говоря, огорчен на весь белый свет. А Молдаван был спокоен, но за его спокойствием скрывалась какая то разочарованность в этой жизни и, следовательно казалось что это не просто спокойствие подкрепленное самообладанием, а скорее всего смирение и усталость. У обоих товарищей разные взгляды на жизнь. Монгол порой одержимо читал книги про философию, психологию, историю, иногда разного рода романы. Но он и сам не знал для чего все это делает, ведь все его изучение разных письменностей было весьма поверхностным, не так уж он и глубоко копал. Но тем не менее его же поверхность не мешало ему ревностно отстаивать взгляды, которые он вычитал, которые он сам себе навязал. Молдаван не руководствовался чьими то мыслями в отличии от Монгола, он старался смотреть на этот мир своими глазами за это его порицал Монгол. Монгол считал, что каждому человеку недоступна оригинальность, личностность, потому что все придумано до нас и давно. Очень наивно думать, что наши решения или убеждения принадлежат нам. В ходе даже поверхностного самообучения Монгол пришел к выводу, что все наши взгляды на жизнь продиктованы и навязаны разного рода моралью или же философскими учениями, или же религиозной моралью, новые идеи и всякие измы.
- А че скажешь за феминизм? – перебил Виктора из магнитолы Монгол.
- Да хуета, хули бабы же! – со снисходительной улыбкой ответил Молдаван.
- Согласен, «Ленин красавчик». – резюмировал Монгол.
Вообще странные диалоги были у этих двоих. Они могли спорить, дискутировать на разные темы попутно упрекая друг друга в невежестве, а в конце заканчивать какой-нибудь цитатой не имеющей никакого отношения к теме их беседы. Но оба уважительно относились ко взглядам друг друга, хотя открыто никогда не признавались в этом. Часто приходили к выводу о том, что они рассуждают о бесполезных вещах лишь с той точки зрения: - «вот пиздим каждый раз о мироздании, истории, обществе, идеях и прочих непонятных вещах, а у самих-то жопа в грязи, аж самому смешно» как то раз сказал Монгол, - «да хуйня! У некоторых жопа не только в грязи, а еще и в говне» дополнил Молдаван.
- Жизнь дерьмо! Она не стоит того труда чтобы ее проживать. – неожиданно спокойно выдал Монгол.
- Да? И кто же это сказал, опять твои бесполезные философы? – подшучивал в ответ Молдаван.
- Это сказал Альбер Камю, хотя может быть он сам у кого-то с пиздил эти слова.
- Все твои философы и мудрецы несут очевидные вещи с ебать каким умным ебалом. То же мне мудрецы. – продолжал Молдаван.
- Эх глуп ты и наивен мой друг, если бы не они, то не было бы у нас того что имеем.
- Ну и че придумали твои философы? Что полезного они сделали? Из-за того что они очевидные вещи так замудренно и завуалировано говорили, другие бандерлоги по своему поняли и побежали, и из-за этого мы, как человечество пережили две мировые войны! – на более серьезный тон перешел Молдаван.
- Ой бля, а до этого не было воин? – раздражался Монгол.
- Воины всегда были, но первая и вторая мировая произошли именно после эпохи возрождения, казалось бы люди стали просвещеннее, образованнее, но по факту имеем фашизм, националистические движения, ультра правые, ультра левые, нео-нацисты, нацисты, расизм, индивидуализм, феминизм, сексизм блять, заебешься перечислять всю эту поеботу. А почему? Потому что твои философы несли хуйню, очевидные вещи так сложно трактовали, что остальные приматообразные все поняли по своему и побежали с палками и улюлюкая во все горло. Разве не так? – уже Молдаван перешел на раздраженный тон.
- Тоже мне, довод. Кто же виноват, что большинство готовы понимать метафоры буквально? Что же поделать, если для большинства из нас счастье лучше нежели свобода. Да потому что мы, бандерлоги, которым навязать иллюзию «счастья» шесть секунд. Нихуя себе как ты перевернул все, и че Прометей дал людям огонь и если впоследствии они все вокруг сожгли, вместо того чтобы облегчить свой быт и просто жить в тепле. Прометей виноват? Людям всегда нужен царь, потому что мы слабы, потому что предпочитаем счастье, а свобода требует мужества глядеть реальности в лицо! – возбужденно говорил Монгол.