Гора.38 «Христос не приводил доказательств в своей Нагорной проповеди», — писал Геббельс в статье примерно в то же время. «Он просто утверждал. Самоочевидные истины не нуждаются в доказательствах» .39 Яснее некуда: Геббельс не собирался вести партийную пропаганду посредством аргументов. Важно было лишь успешное воздействие на массы: «Берлину нужны сенсации, как рыбе вода. Этот город живёт ими, и любая политическая пропаганда, которая этого не осознаёт, обречена на провал ».40 В тот момент его деятельность была сосредоточена на пропаганде, осуществляемой плакатами и митингами.41 Влияние листовок зависело от огромных тиражей, а денег на них не было. А единственный национал-социалистический печатный орган в городе находился в руках братьев Штрассер, от которых Геббельс держался всё более дистанцированно.
С августа 1926 года по весну 1927 года Геббельс публиковал в «Кратком обзоре» несколько полезных практических советов по пропаганде. Впервые он стремился собрать воедино все доступные средства пропаганды.
В августе 1926 года он предложил, что предстоящей зимой следует использовать интенсивную пропаганду, чтобы «превратить один-два десятка крупных городов Рейха в неприступные оплоты движения» и из этих крепостей начать завоевание провинций. Но непременным условием для этого было подчинение региональной работы «единому центру управления». Стержнем и центром этого пропагандистского наступления должны были стать публичные собрания, на которых должны были использоваться плакаты и листовки.
важная часть.42
В дальнейшей серии статей он рассматривал различные формы пропаганды: «повседневную рутину»43 партийных активистов, возможно, на их рабочем месте;
«дискуссионные вечера» 44 местных отделений; и, прежде всего, основная деятельность нацистской пропаганды – «массовые митинги».45 Было крайне важно, чтобы такие масштабные мероприятия «готовились в мельчайших подробностях». Политические оппоненты, которые пытались ворваться и сорвать мероприятия, должны были быть
«вежливо выведены из здания» штурмовиками. Если дело дойдет до грубых дел, то не стоит слишком церемониться, пояснил Геббельс, заговорщически подмигнув: «Компенсация за ущерб, нанесенный беспорядками, начинается с четырехсот марок. Мне больше нечего сказать !»46 Но исход массовых митингов зависел от выбора оратора. Геббельс призвал своих товарищей бережно относиться к
их ораторы.47
В статье «Плакат» Геббельс изложил некоторые принципы дизайна: как всегда, главное место отводилось плакатам с текстами. Текстовый плакат должен был содержать фразы, которые «в конечном итоге становились лозунгами». Плакаты должны были представлять собой «искусно сформулированную серию, казалось бы, немотивированных мысленных скачков». В качестве примера он привёл берлинский плакат с короткими предложениями с восклицательными знаками, которые и были серией «мысленных скачков».
Состоящий из пятнадцати строк текста. Чтение всего текста не должно занимать больше минуты. Однако в случае с визуальными плакатами эстетика играла решающую роль: «Живописный плакат должен быть безупречным с художественной точки зрения и
Убедительно в качестве пропаганды». 48 Конечно, лукаво добавил Геббельс, плакаты следует размещать только там, где это разрешено. Однако, если их «украдут чрезмерно ревностные члены партии и разместят на пустых стенах домов, садовых заборах или, может быть, на окнах еврейских предприятий, пусть даже приклеят их на клей на основе жидкого стекла», это будет «крайне прискорбно с моральной точки зрения», но ничего не поделаешь. Что касается дизайна, то прежде всего следует помнить об одном: «Цвет нашего движения — ярко-красный. На наших плакатах не должно быть никаких других цветов, кроме этого революционного».
Геббельс признавал, что его пропаганда не обладала собственным методом и не подчинялась никакой теории: «У неё есть только одна цель, и эта политическая цель всегда известна как „завоевание масс“. Все средства, используемые для достижения этой цели, хороши. И все средства, игнорирующие эту цель, плохи. […] Методы пропаганды развиваются из повседневной борьбы». 49 Он сформулировал это так
Во многих отношениях это был исключительно инструментальный и функциональный подход, 50 включая откровенный цинизм. В выступлении в августе 1929 года он утверждал, что народ «по его мнению, по сути, всего лишь граммофонная пластинка, воспроизводящая общественное мнение. Общественное мнение […], в свою очередь, создаётся такими органами общественного мнения, как пресса, плакаты, радио, школа, университет и общее образование. Но эти органы принадлежат государству».51