культурами связаны не с наличием или отсутствием гомосексуальности (это как раз скорее
постоянная величина), а в том, как к гомосексу-алам относятся в разных культурах. Мы
убедились уже, что во многих культурах чтят и уважают тех, кто нарушает свое тендерное
определение и принимает тендер другого пола. Некоторых из них можно назвать и
«гомосексуалами», если ваше определение гомосексуала основано на такой категории, как
биологический пол вашего сексуального партнера.
Даже опираясь на это определение, мы находим удивительное разнообразие в оценках
гомосексуализма. В 1948 г, антрополог Клайд Клакхон исследовал племена
североамериканских индейцев и обнаружил, что гомосексуальность принимается в 120
североамериканских индейских племенах и отвергается в 54-х. Некоторые культуры (ланго в
Восточной Африке, кони-аги в Аляске итанала на Мадагаскаре) позволяют гомосексуальные
браки между мужчинами. Некоторое культуры четко определили гомосексуальные роли и
соответствующие культурные ожидания для мужчин и женщин32.
В замечательном этнографическом труде Гилберт Хердт описал сексуальные ритуалы горного
племени с^мбиа, живущего в Папуа—Новой Гвинее. Их практика ритуализировала гомосек-
суальность как способ приобщения мальчиков к полноценной взрослой мужественности.
Согласно ритуалу, мальчики регулярно занимаются фелляцией с юношами и мужчинами, так
чтобы младшие могли получить жидкость жизни (сперму) от старших и таким образом стать
мужчинами сами. «Мальчика необходимо осеменить через рот, иначе девочка, с ним
обрученная, бросит его и убежит к другому мужчине, — объяснил один из старейшин
племени самбиа. — Если мальчик не ест сперму, он
103
остается маленьким и слабым». Когда мальчики достигают половой зрелости, они подвергают
фелляции подрастающих вслед за ними. Во время этой инициации мальчики тщательно
избегают девочек и не получают никакого знания о гетеросексуальности, пока не женятся.
При этом ни мальчики, ни старшие мужчины не думают о себе как о гомосексуалах. Старшие
мужчины потом женятся, и то же самое планируют сделать младшие. У взрослых мужчин
племени самбиа нет никаких гомосексуальных практик. Но мальчики должны стать, как
выразился Хердт, «воинами поневоле». Как же еще дать им жизненную силу, которая позво-
лит им превратиться в настоящих мужчин и воинов?33
Поблизости, также в Меланезии, живет племя кераки, в котором распространены сходные
практики. Его старшие мужчины подвергают мальчиков содомии, потому что верят, что
мальчики не вырастут и не станут мужчинами без спермы более старших мужчин. Эта
ритуальная практика осуществляется до достижения мальчиками половой зрелости, пока не
появляются вторичные половые признаки (щетина на лице, изменение голоса), и тогда
считается, что ритуал совершен. Когда антрополог спрашивал мужчин племени кераки,
подвергались ли они содомии, многие отвечали: «Ну да! Как же иначе я бы вырос?» В других
культурах отмечались другие ритуализированные гомосексуальные практики34. Интересно,
что такие ритуальные практики, как у самбиа и кераки, более распространены в культурах с
высоким уровнем сегрегации по половому признаку и с низким статусом женщин. Это
соответствует другому этнографическому свидетельству, предполагающему, что сложные
ритуалы, объединяющие мужчин, приводят к исключению женщин из ритуальной жизни, и с
этим связан их более низкий статус. Сегрегация по половому признаку почти всегда связана с
низким статусом женщин, будь то в племени самбиа или среди кадетов в американском
военном колледже «Цитадель»35.
Если для вас все это звучит уж очень экзотически, имейте в виду, что в каждом крупном
городе США существуют молодые люди, занимающиеся сексом с мужчинами за деньги, при
этом многие из них женаты и практически все считают себя гетеросексуалами. Эти хастлеры*
совершают только некото-
* Хастлер {от амер. жаргонизма — hustlers): проститутка (мужского или женского пола), ведущая себя
вызывающе и навязчиво. Обычно этот термин используется специфически в отношении юношей-проституток, которые настойчиво навязываются своим возможным гомосексуальным клиентам. — Прим. ред.
104
рые гомосексуальные действия (анальное проникновение) или позволяют некоторые действия
(например, разрешают своим клиентам заниматься фелляцией, но сами этим заниматься не
будут). Играя «активную» роль в гомосексуальных действиях, они считают себя не