интерпретации тендерного развития
Ничто и никогда не оказывалось предметом столь догматических утверждений, основанных на
ничтожных научных данных, как мужской и женский типы мышления.
Джон Дьюи
На известной карикатуре изображены двое малышей, мальчик и девочка, с открытыми
подгузниками, которые рассматривают свои гениталии. И заголовок — «Ага! Вот в чем
причина разницы в наших зарплатах...» Карикатура возвращает нас к популярной идее,
основанной на теориях Зигмунда Фрейда, основателя психоанализа. Фрейд полагал, что
анатомические различия между мужчиной и женщиной приводят к формированию различных
типов личности и что пол действительно определяет характер. Однако он вовсе не думал, что
эти различия запрограммированы у мужчины и женщины от рождения. Напротив, Фрейд в
своих работах опровергал тех, кто считал, будто тело с момента рождения несет в себе всю
информацию, детерминирующую жизнь мужчины или женщины. По его мнению,
наблюдаемые нами различия между женщиной и мужчиной можно проследить начиная с
различного младенческого опыта, вособенчости связанного с тем, как к тем и другим
относились в их семьях.
По Фрейду, тендерная идентичность является важнейшим компонентом развития
индивидуальной личности, возможно, даже самым важным. Ребенок обретает свой гечдер,
формирует его во взаимодействиях с членами семьи и с обществом. И это обретение само по
себе — нелегкий труд; путь к соответствующей тендерной идентичности весьма рискован и
чреват постоянными возможностями ошибок, наиболее наглядной из которых является
половой нон-конформизм, в особенности гомосексуальность. Конечно, биология
действительно играет здесь определенную роль. Фрейд и его последователи полагали, что
видимые нам анатомические различия имеют решающее значение в развитии ребенка, и
особенно настаивали на
113
том, что сексуальная энергия, заложенная в телесности, воздействует на тот детский опыт,
который и определяет тендерную идентичность.
Наследие фрейдизма
Фрейд предложил теорию стадий индивидуального тендерного развития, согласно которой
каждый человек проходит несколько стадий на своем пути к тендерной идентичности. Два
фактора являются движущей силой в этом процессе: состав или структура психики и факты
жизни. Фрейдистская модель психики состоит из четырех элементов: ид, эго, суперэго и
внешний мир. Эти элементы вместе создают основную «архитектуру» психики, и каждый из
них выполняет решающую роль в формировании индивидуальности. Ид представляет собой
наше желание удовлетворения основных животных потребностей в продовольствии, убежище
и удовольствии. Все импульсы и энергия уровня ид знают только желание удовлетворения, но
не оснащены ни моралью, ни средствами получить требуемое. Фрейд называет ид «котлом,
заполненным кипящими возбуждениями»1.
К сожалению, внешний мир существует вовсе не для того, чтобы удовлетворять наши
желания и потребности, так что желания ид постоянно наталкиваются на преграды. То, как мы
справляемся с этими фрустрациями, и определяет развитие индивидуальности. Решение этой
задачи возложено на эго, рациональный компонент индивидуальности человека. Эго
переводит импульсы ид в стратегии получения искомого и эффективного. Эго должно
дисциплинировать ид, укрощать его и искать возможные источники вознаграждения за это.
Другая часть души, суперэго, является плодом усилий эго нащупать социально эффективные
и адекватные возможности для удовлетворения желаний ид. Фрейд называет это
«интернализацией внешнего» — суперэго легитимирует ограничение возможностей
удовлетворения, накладываемое обществом. Суперэго — пространство морали, помогающее
эго в отборе эффективных стратегий для достижения социально одобренных целей.
Из этих четырех элементов психологически складывается человек: из своих импульсов к
удовлетворению желаний, ограниченных возможностей, предоставляемых для этого внешним
миром, морализирующего внутреннего голоса, говорящего нам, что мы не заслуживаем
вознаграждения, и рационального стратега, который стремится держать все эти силы в
равновесии.
114
Трудная работа — обслуживать трех «тиранических господ». Фрейд пишет: «Эго, движимое
ид, имеющее дело с ограничениями суперэго, изо всех сил пытается справляться со своей
экономической задачей создания гармонии сил и влияний, действующих внутри и снаружи