являлась для него источником тепла и любви и объектом его желаний. Отец же выступает
более отдаленным источником авторитарной власти и внушает ему страх. Но, идентифицируя
себя с отцом, маленький мальчик прекращает быть «фемининным» (идентифицированным с
матерью) и становится маскулинным, что одновременно
116
означает — гетеросексуальным, символически способным к сексуальным отношениям с той,
кто заменит его мать. С ним происходит буквально то, о чем пели в популярной песенке
тридцатых годов: «Он хочет девочку, точно такую же, как та, что вышла когда-то замуж за
дорогого старого Папу».
Для девочек, полагал Фрейд, путь такой же, но далеко не столь травмирующий. Девочка
сохраняет идентификацию себя с матерью, но должна отказаться от сексуального желания
своей матери. Это происходит в результате ее признания своей неспособности к сексуальным
отношениям с матерью, поскольку ей недостает биологического «инструмента», который
делает такие отношения возможными. Поэтому, по мнению Фрейда, женщины испытывают
«зависть к пенису». Маленькая девочка понимает, что ее единственный шанс на получение
сексуального удовлетворения состоит в сохранении идентификации с матерью и в том, чтобы
сексуально принадлежать мужчине, который должен удовлетворить ее так, чтобы она могла
зачать ребенка, который и станет для нее источником женского вознаграждения. В этом
процессе она перемещает местоположение сексуального удовлетворения от клитора
(«атрофированного пениса» в терминах Фрейда) к влагалищу. Иными словами, она развивает
женскую, пассивную сексуальность. Итак, гендерная идентичность и сексуальная организация
снова идут рука об руку.
Следует отметить три аспекта в этой теории гендерной идентичности и сексуальности. Во-
первых, Фрейд выводит тендер и сексуальность за пределы царства биологии. Гендеркая
идентичность и сексуальность формируются в процессе сложного психологического развития,
полного трудностей, сомнений и потенциальных ловушек (например, отсутствие отца может
оказаться препятствием для мальчика в его стремлении избавиться от идентификации с
матерью). Тендер и сексуальность формируются в семье, подчеркивает Фрейд, а не
активизированы внутренними биологическими часами. Зо-вторых, Фрейд связывает
тендерную идентичность с сексуальной ориентацией, делая гомосексуальность проблемой
гендсрного развития, а не результатом безнравственности, греха или биологической
аномалии. Гомосексуал — просто человек, который или не в состоянии отказаться от
идентификации с матерью в пользу отца (гей), или не в состоянии разорвать узы,
связывающие с матерью (лесбиянка). (Эта идея послужила также основанием для стратегий
терапевтических вмешательств, разработанных для «лечения» гомосексуалов путем
поощрения «гендерно подобающего» поведения.) В-третьих, Фрейд снабжает новым
117
горючим традиционные тендерные стереотипы, поскольку они как бы остаются знаками
успешного преодоления нашего столь рискованного пути. Мальчик должен быть сексуальным
инициатором и тщательно избегать всех признаков женского поведения, иначе он не будет
признан способным идентифицировать себя с отцом. Девочка должна стать сексуально
пассивной, ждать, пока не сможет привлечь к себе мужчину и выполнить свою миссию
женщины. Женственность означает исполнение роли не любовницы, но матери.
Немаловажно помнить и о том постулате Фрейда, что гомосексуальность является неудачей
ребенка в адекватной идентификации с родителем своего пола, и поэтому — проблемой
развития тендерной идентичности. Но Фрейд не был сторонником ни судебных
преследований, ни психиатрического лечения гомосексуалов. Когда к нему обратилась
клиентка, сын которой был гомосексуалом, он терпеливо объяснил ей, почему не считает, что
ее сыну надо «вылечиться»:
«Гомосексуальность, конечно, не является преимуществом, но здесь нечего и стыдиться, так
как это никакой не недостаток, никакая не деградация; гомосексуальность не может подпадать
под классификации болезней. Мы считаем, что гомосексуальность является изменением
сексуальной функции... Очень много глубоко уважаемых людей с древних времен до наших
дней были гомосексуалами, включая и некоторых великих мира сего... Это большая
несправедливость — преследовать гомосексуальность как преступление — и жестокость
тоже...
Психоанализ может сделать для вашего сына нечто другое. Если он несчастен, невротичен,