в действительности, существуют просто разные степени порядка, и то, что мы
принимаем за хаотическое нагромождение, являет собой, на самом деле, один из
иерархических уровней более скрытой и менее постижимой упорядоченности.
И прямой, физически явственный аналог своему предположению революционно
настроенный физик нашел в принципе голограммы, который прекрасно объяснял идею
организации порядков.
Ведь если мы посмотрим на интерференционные картины невооруженным
взглядом, то они представятся нам не более чем хаотичными каракулями на кусочке
голографической пленки, между тем, как под воздействием лазерного луча эти, вроде
бы, бессмысленные штрихи преображаются в совершенно стройную и вполне
упорядоченную композицию.
Таким образом, мы приходим к признанию, по мнению Бома, двух
фундаментальных уровней реальности:
Первый из них – глубинный уровень, представляет собой импликативный (то есть
скрытый) порядок.
Второй – доступный нашему каждодневному восприятию есть порядок
экспликативный, или раскрытый порядок.
И если сравнивать представленные уровни с голограммой, то импликативный
порядок будет соответствовать некой изначальной матрице, испещренной различного
рода знаками, в то время как осязаемая привычная действительность уподобится
трехмерному изображению, картинке – версии реальности.
Между этими двумя уровнями происходит постоянный взаимообмен наподобие
того, как он осуществляется и в микромире в виде перехода квантов из одного
состояния в другое.
И поскольку термин "голограмма" имеет отношение к статическому состоянию, а
бытие вселенной представляет собой бесконечный процесс активных свертываний и
развертываний, постоянно находящихся в движении, Бом предпочитает использовать
другое определение для точного выражения обнаруженного им принципа –
"голодинамика" (Holomovement).
Таким образом, все происходящее, независимо от того, реализуется оно в макро-
или в микромире, являет собой один из аспектов голодинамики, представляющей собой
одну неделимую сущность.
Вместе с тем, Бом предупреждает, что это вовсе не означает, будто вселенная
является гигантской неразличимой массой. Отнюдь.
Да, с одной стороны, вещи представляют собой воплощения единого и неделимого
целого, но с другой – подобное положение вовсе не мешает им обладать своеобразием
уникальных качеств. Чтобы нагляднее усвоить данную мысль, Бом в качестве
метафоры приводит пример с рекой – непрерывным потоком, в котором нет границ, и в
58
то же время, в этом неразделимом потоке образуются отдельные "индивидуальные"
вихри и водовороты.
Вербата
Жизнь – река.
Река – непрерывный поток, в котором
нет границ.
И река не тонет в реке.
Поток не разделим,
поскольку в нем нет границ.
Однако наличие всеобщности
совсем не исключает индивидуальности.
Так в реке непрестанно рождаются
водовороты и вихри,
каждый из них уникален.
Я – один из этих вихрей:
и, таким образом, я способен осознать свою отдельность.
Но быть отдельным – не значит, быть отделенным,
поскольку я же – и река.
В реке жизни невозможно потонуть,
потому что река не тонет в реке.
Отдельное – вовсе не значит отделенное
Поэтому у нас есть все основания говорить о творческом взаимодействии порядков
во вселенной, где все вещи являются аспектами одной голодинамики, и
разделение вселенной на живые и неживые объекты не имеет смысла,
ибо одушевленная и неодушевленная материя неразрывно связаны друг с
другом
И таким образом, в определенном смысле:
наблюдатель и есть само наблюдаемое
Это значит, что вы и то, на что вы сейчас смотрите, не просто сделаны из
одной сущности, но вы и есть одна и та же сущность!
Вербата
Жизнь, я твой, каждой клеткой я твой, разливаясь в тебе, я тобой становлюсь.
Расслабляясь, качаюсь на волнах ветра, и музыка ветра уносит меня к облакам, где
нежусь, купаюсь в солнечных брызгах.
Я - в лесах, я - в каждой травинке, сливаюсь с водой, и тело мое обжигает студеная
чувственная вода.
59
Я с дождем, я в дожде.
На крутых перевалах я - лист придорожный, обветренный и запыленный.
На крутых перевалах сквозь серые камни прорастаю упорной травой, утверждая